盐城之事，不过是万千一角
自古以来的中国人，都好以古说事。人死曰尸，死的久了便成了古，于我国人而言，死乃是大事，甚至是另一种形式的生；而正因为死即是生，便可以拿来做许多故事。
为父报仇是儿子的义务，鞭仇人的尸体所以也是必然，伍子胥掘楚平王的墓，鞭尸三百，大约另一世界的芈弃疾也会感到痛苦。可见国人的信仰如此，两千年后，戴臂章的小子举着旗帜要打倒孔夫子，那自然是找不到尸体了，便只能去拆庙、毁像，叫他痛苦，这便是胜利。
行鞭尸之举的，大抵是恨古，缘它做了坏事，让我不痛快。此是反面，我国民间多数是尊古的，三拜九叩、俯首长泣，是要供奉起来的，曰：祖宗。
祖宗之法不可变！叩拜的人是不允许他人破坏的，然而祖宗也并未说不可变，全系叩拜人的一厢情愿，他心里知，他是与祖宗共用一个棺椁的；你有异议，便是掘我坟墓。因此“不足惧”，乃是掘人坟墓，王安石确乎犯了大忌。
在民间，祖宗是开口说话的；有人问如何这么做呀，答“祖宗说的”，祖宗说的、祖宗做的，那便是传统、是习俗，是不能违背的。然而墓中的祖宗并没有这么说，动辄奉行“祖宗说的”，大抵是别有用心；他觉得自己人微言轻，又想有所图，便想到这个噱头，而且竟然奏效。
太平天国的根基正在于此，当今民间也是如此；因此公媳要作“爬灰”表演，行强吻之举，大约是某人看中自己儿媳美貌，借“祖宗说的”，行猥亵之实。这倒的确有史可据，李氏玄宗皇帝乃是楷模也。
可见，“祖宗说的”遗毒不浅；文明之世，愚弱者众，以为传统习俗不可违，而一二龌龊之人逞其阴谋，以致贻笑天下。
国人的信仰，有用即可为。以古说事，以传统说事，拿祖宗的牌位作令牌，倘若用心险恶，掀了这牌位又如何！
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