看了一些影评，总是觉得不够满意，对于这部如此了不起的艺术作品，仅仅解读为勿忘初心，贪婪的批判，个体的心灵成长，我觉得远远不够的。这是一部伟大的歌颂人性光辉（真善美）的写实的魔幻题材动漫。它的成功固然有各种因素，符合了那个时代的大众口味，自身的艺术成就，丰富的细节刻画，还有正确的价值观。但在我心中 最大的价值就是深刻的映射了现实，描绘了一幅人间画卷。下面我一一阐述：
一部伟大的作品每一个细节都是值得推敲的，同样我说的观点也能经得起每一个细节的推敲。
本片是以作者角度 阐述日本社会的现实，本评论通过作者眼中日本的社会问题，对应反思我们自己的国家，寻找我们自己的方向。
《千与千寻》你想说的我帮你
千寻父亲看着那高大的建筑说：90年代的时候到处都在开发，后来发生了泡沫经济大家都倒了，这一定也是当时的建筑。
这里说明，作品中的时间是日本经济泡沫之后，这是和现实时间同步的。 也是现实的开始。
作品中的世界是现实的倒影，里面每一个细节都体现了作者对于现实世界的思考。
影片中的世界观和现实对应：
千寻：代表人性的光辉，真善美。
婴儿：代表人性更本质的特质。类似心理学本我层面。刚刚启蒙的人性状态。
开头发现千寻的青蛙：无业游民。（为了构建较完整的社会）记得锅炉爷爷对煤渣说：你们不工作，会变成地上的蟾蜍。以此可以推出这个世界 地上的蟾蜍地位不如煤渣，无业游民不如工人 ，合情合理。
猪：农民阶级，负责提供食物。 可能有人觉得我这个类比 侮辱了农民阶级。但影片是魔幻题材的，这里的猪不能完全等同于现实的猪。之后我会深刻分析……希望大家不要因为这个类比 直接把我打死。且听我慢慢分析。
煤渣：工人阶级，负责在锅里房搬运煤球。
澡堂里的服务人员：第三产业的服务人员，负责服务到店里消费的各方神明。
汤婆婆：资产阶级的代表。经营这家澡堂。
无面鬼：资产阶级的极端代表。可以任意变出金钱。资本能力比汤婆婆强大。
钱婆婆：知识分子的代表。
各方神明：如果简单的类比 可以比为官僚群体。但我更喜欢向上抽离一层，是一种统治阶级的意识形态。
下面我根据剧情每一个细节去说明作者对于里面每一个阶层 每一个角色的态度。并结合现实说明这部影片是多么的写实。
根据作者影片中的人物善恶感受作者价值观：
（影片的人物善恶的标准 是人性的光辉的浓度，谁更加有人性光辉谁更符合作者心中的善良，而人性最光辉就是千寻，也是最大正面）
其实影片的形象已经很好的告诉我们哪些人是作者眼中的好人，哪些是坏人。
有人会觉得汤婆婆是故事里最大的反派的，她管理着澡堂，寻找贪恋的人变成猪，签订合约奴役千寻，白天还变成乌鸦去偷财宝。
那么我问你 她伤害过本片最大的正派千寻么。
我来详细给你分析分析汤婆婆究竟在作者心中是什么角色，并根据各种细节来证实我的推断。
汤婆婆第一次与千寻见面，是锅炉爷爷让千寻去找汤婆婆签订工作合同，不然她没法在这里生存下去。不吃这里的事物三天就变透明消失，这是这里的规矩。那么汤婆婆是不是很像我们现实的企业家，我们为了生存下去，向他们谋求工作，对她而言，没有任何义务给你一个没有多少工作能力的低等人类工作。
这个基础的认知有了 我们详细看看她们第一次谈话时汤婆婆的态度：汤婆婆很平静地接见了这个异类（千寻），在对话中虽然不断的恐吓她，告诉她如果在这里工作会受到什么样恐怖的待遇，但其实这场对话…于我看来不过是她让千寻更加的勇敢去面对未来，这个场景是不是很像一些长辈，刻意夸大你即将面对的困难，享受着你可能露出的畏惧之情，也是对你的一次心态考验。如果真的诚心不给她工作，那么见都不会见她 何必说那么多话呢。
这里就是我想说的 这段情节虽然表面上看 汤婆婆凶狠，吓唬千寻。但真的没有恶意。
接着 她的孩子突然哭了…她瞬间手足无措，放下所有的事情，过去哄孩子。…里面最无私 最彻底的爱，应该就是汤婆婆对她孩子的爱了。 一个对孩子如此喜爱的人 充满人性的人，她是坏人吗？这个时候千寻继续坚持说 我要一份工作，汤婆婆态度立刻180度转变，马上就答应了，就是符合我上面所提的 汤婆婆对千寻是没有恶意的，恐吓那段情节只是一种乐趣。 她不是一个坏人。
再全面分析下汤婆婆的角色：
汤婆婆是有人型的，她对孩子的态度也充分反映了在作者心中，这个角色是有人性光辉的一面的。但她是这个世界的规则遵守者，她拜金，一切朝钱看，甚至白天变成乌鸦去偷财宝。但这个社会是认可她的，不然她不能成为这个店的拥有者，不能有那么强大的魔法。 但这个角色整体定位依然是好的：她代表着更广泛的资产阶级。她们虽然拜金，但依然有人性。他们守着自己最后的领土。这是不是很像很多人觉得社会道德缺失，回归到家庭道德，职业道德寻找自己的心灵归宿。
所以最后定位：汤婆婆代表的资产阶级在作者眼中，是有人性的。所以给了人型 定位是善的。作者对资产阶级是宽容的，理解的。
那我看看作者眼中的人性迷失的角色：
那些没有人型的角色。那些真正伤害千寻的人。
还记得白龙带着千寻穿过澡堂前的桥么，那个第一个发现人的气息并告诉大家有人类的青蛙（无业游民），还记得千寻对她的父母呼唤，流泪时 猪无动于衷么，冷漠无情（农民阶级）。虽然情节设定的是丧失记忆。 还记得千寻为帮助一个煤渣（工人阶级）拿起压在它身上的煤矿时，其他煤渣纷纷将煤矿压在自己身上么，让千寻帮它们拿。 还记得千寻被安排工作时，其他人（第三产业的服务者）都不喜欢千寻，最后强行安排给了小玲，那可是发自内心的厌恶表情。 影片中最坏的一些形象，都在作者眼中底层的世界，农民是愚昧 无知的猪，无业游民者则是如蟾蜍 青蛙之类形象，也是缺失人性的，依附社会权利的。工人是煤渣的形象，无法言语，只能不停的搬运煤矿。一点点好处就会去争取。也是人性缺失的。 这些角色都是没有人型的，第三产业服务者呢，则也是以没有人型的为主。 其中有几个角色有人型的。 这些阶层里当然都有好人，但大面积的都是麻木不仁的，伤害过千寻。
最后定位：作者眼中对工人阶级 农民阶级，第三产业服务者是严苛的，虽然写了个别好人，但大面积的是被金钱 被生活奴役的失去失去自我，变成动物 没有人性的。作者通过千寻 呼唤过猪，帮助过煤渣，可是呢……冷漠和欺骗。 所以这类角色的定位是恶的。 我再次强调 善恶的标准是人性的真善美保留程度。 真善美保留程度！也是作者歌颂的人性闪光的东西。 并不是什么杀人之恶 救人之善。另外这是客观折射现实的，作者并不是说底层阶级本身就坏，而是在日本资本国家的世界，迫害最深的就是底层阶级，是客观的生活压迫导致他们迷失的自我。
继续看其他角色：无面鬼是资产阶级的极端代表。他甚至比汤婆婆更加懂得这个世界的资本规则。可以说它穷的就剩下钱了。 它其实是颇有人性的一个角色，他内心深深的被麻木折磨，为了获得价值的认可，不断的去消费。在作者心中，这就是资本的最后结果，作者也是个社会主义支持者哦^_^。当资本阶级走到最后，会被灵魂拷问，寻找自己人性真正的价值。可是再怎么消费都无法满足，于是去找外在的认同感，引诱其他人，给他们钱驱使他们为他服务，发现他们和自己一样，就直接吞掉。唯有看到千寻…发现了她身上有别人不一样的东西，她不被金钱诱惑，不被其他欲望引导。于是每次无面鬼都各种试探想要同化这个干净的灵魂，以求的自身的认同感。 但这个过程，正是无面鬼去认识自己认识世界的方式。他感受到自己灵魂空虚的呼喊，努力去寻找内心的渴望。这份渴望正是作者歌颂的人性光辉的真善美。
唯一一个统治阶级的角色：河神。里面有很多神，他们对待千寻是无视的，这种无视在那个世界就是一种包庇。因为她如那个世界的罪犯。包括电梯里的那个神，还挡在了千寻前面 没让那个蟾蜍看到千寻。所以神的形象都是好的，是有人性的。 但它们又是这个世界的制度制定者。河神被人类社会的各种垃圾所污染，最后来到澡堂。虽然汤婆婆千般不愿意，但没办法还是要接待。当河神被误认为腐烂神的时候，给河神洗澡的任务交给了最善良的千代。 我们现实生活是不是善良的人总是被欺负……而欺负他们的往往是同阶级的麻木不仁的人。但生活有时候就是那么巧合……善良的人承受了更多的艰难 往往成就了自己。在河神体内原来堆满了人类污染的垃圾，千代发现后拔出了垃圾，获得净化的河神将药赐给了千代。这药可以还原她的父母。而其他人，低头寻找着垃圾中的金子……。作者眼中的统治阶级是有人性的，虽然他们制定的制度是冷酷的，但是那是维护世界的稳定，内心依然是向往人性的光辉的，面对千代是包容的，虽然她是制度的破坏者，但统治者眼里这场博弈 显然是千代的人性光辉打动他们。 这其实也让我们反思 制度和人性产生冲入我们如何抉择，作者给了我们答案。以人为本 以人为本。
知识分子阶级代表：钱婆婆，这个角色是非常善良的。她和汤婆婆一样，有着强大的魔法，但她并不追求金钱，在家里会手动编制一些纺织品，她说魔法制作的东西一点都不好用。这些都是遵循人性所产生的价值观。 她告诉千代：自己一直想要帮她。但是他没有能力帮她。这是这个世界的规矩。她也是这个世界的一份子，这和达者兼济天下，穷者独善其身的中国知识分子类似。 对她来说 她没法改变这个世界，但深深认同千寻所代表的人性。最后吃了河神药丸恢复人性的无面鬼留下来陪着钱婆婆。回归了善良。这个世界虽然依然没有变化，但又多了一个愿意独善其身的人，寻找到自己价值的人。
那么现实角度来看，这个世界的人在宫崎骏爷爷眼中都是好人。他眼里没有坏人，在故事的结尾，所有人都在为千寻的自由而抗争规则，除了汤婆婆规则的守护者稍加为难，但也在答对了题目之后果断放了他们重获自由。所以宫崎骏爷爷心中没有一个彻底的坏人，只是有些人迷失了，有些底层人民迷失的更深。
我只是构建了一个架构，让大家更好的更深刻的去看这部作品。里面每一个细节…都值得深深思考。
根据上面的分析来联系我们的现实来说几点：
如同影片里的神，他们制定了这套制度，制度总是受客观因素影响，它不是完美的。正如我们的应试教育，正如我们走的先污染后治理的路，这都是根据客观现实，分析利弊，得出最符合当前形势的决策。 它符合人性么，不符合，可是没有办法，我们国家提出了核心价值观，不断地强调素质，精神文明，可是落实下来的制度没有。神很无奈，我们的统治者也很无奈。对于千寻 他们知道帮了无济于事，但又不忍心破坏去告发。所以选择了沉默，给了他们理由，立刻就给以最大的帮助。直接赏两个药丸。 如同我们的统治者 他们充满人性的光辉。
你看最沉沦在这个规则里的人，是农民，无业者，第三产业服务者，工人。 他们被制度剥削的最深，人性被剥削的最弱。小玲算是比较好的吧，可是对于金钱依然趋之若鹜。锅炉爷爷人性光辉十足，可是被工作奴役变成了多只手的怪物，但即便如此，更凸显了这个角色的伟大。被压迫下身体变形了，还能坚守人性的价值。 但其他的大多数，都沉沦在这个制度里，拜金，以至被吞噬，彼此争斗。 回看我们社会，这几年发生的事：诈骗产业，碰瓷事件，传销组织这些人的主体就是被金钱诱惑的，无业者，农民，工人。 真正让我们失去对社会道德的信任，如同影片真正对千代伤害的群体一样，除了制度的不完善，就是这些被金钱奴役的人们。我觉得穷是你发出不满怒吼的理由，不是你背弃人性的理由。任何时候背弃了人性，你也就迷失了自己。借着邱晨的一句话：你们的良心不会痛吗？
再看白龙这个角色，他也是这个世界的一部分，他被汤婆婆管理者，但他并不被金钱奴役，所以在看到千代的时候，看到了自己的人性，你们如果觉得这是爱情， 那就爱情吧……白龙是个回头的角色，他不是彻底沉沦在这个世界的，他渴望自由，但契约剥夺了他的名字。他不喜欢金钱，也没有办法要受汤婆婆领导，去做违背良心的事，结果受到惩罚差点死去。最后还是由千代救了他，那一刻他彻底自由了，不再畏惧汤婆婆 ，即便以生死来威胁。 白龙很像我们生活中很多中产者，白领，小公务员。它们本质上很多不屑于拜金，毕竟经过那么多年党的教育，但因为种种外在其他因素，也只能顺从了这个潮流。但如果有不法的行为，依然会受到处罚。但作者更希望这类人能获得最大的自由，突破认识的局限性，和白龙一样知道了自己名字，获得了最大自由。其实也是寓意明白了自己人性最本质的东西。真善美。
同样的被金钱奴役的汤婆婆，面对店里的变故，着急的认不出自己最爱的孩子。即便他如此反常地大吃特吃，（钱婆婆来狸猫换太子），这是不是和大多数父母，努力追求金钱美其名曰为孩子更好的生活，其实连自己的孩子都未必认得。一个浮躁的心 如何懂得一颗干净的灵魂。
我们来聊聊千代，千代的形象是胆小的是很弱的，爸爸要进隧道，她各种阻止，害怕出事。面对自己透明害怕的站不起来。拉水闸会摔倒，细胳膊细腿，没有力量。 但当她面对亲人 面对朋友……你们要说爱情就爱情吧…总是可以奋不顾身，勇往直前。这可以说为了效果是的反差，但真的是偶然性么。 我们深刻分析下，日本社会日本动漫经常会出现以弱小的角色去战胜强大的角色。他们喜欢那份弱小……这毫无原因么。 我们从发展的角度来看个人的发展， 一个人缺少什么的时候总会通过努力去寻找外在进行弥补。如果一个人小时候不善言谈，他会更努力的去注意口才，强化自己的语言。一个人小时候因为力量弱小被欺负，长大了很可能会努力追求力量。 一个人小的时候因为金钱抬不起头，他也很可能去努力追求金钱。 虽然这么分析太简单，但有一点……心中缺失的一定会去努力获得。而一旦有所求，人就容易被诱惑。所谓无欲则刚。一个内心饱满的人，很多特质是没有的，就像千寻，与之对比，他爸爸勇敢 （探索新路新世界）智慧（看出来那条路以前可能是条河，知道自己四驱车的动力能否通过小路）自信（直接就吃起店的东西），这么一个强大的形象，却轻易被贪婪吞噬。 这就是作者眼中的强大和弱小。 有时候越是强大其内在越是弱小，越是弱小其内在越是强大。这个逻辑很多地方都适用。 千代这样角色的世界是什么样的，开头的一分钟就够了。为什么说作品伟大 每一个细节都是那么丰富。
《千与千寻》你想说的我帮你
千代横躺在车子的后坐上，双脚挂在箱子上。说明对于日常的行为规范不是很在乎，自由自在，这份随性很符合角色的人设。
《千与千寻》你想说的我帮你
面对妈妈说很漂亮的新学校，千寻对着学校吐舌头，鄙视的表情，然后沮丧的趴了下去，说 还是以前的学校比较好。然后对着同学送的花…看着明信片，很伤感。
这的设定是不是也很符合人设。她不喜欢更美丽的学校，也不在乎教学质量，她喜欢的是过去的学校，过去的同学。 一个怀旧 保守派^_^ 但很美。很美。
这里的对话也很有趣。母亲说新的学校很漂亮，在母亲心中以为自己的孩子幼稚，会被简单外表美丽的东西吸引。这也说明，这个母亲和千寻已经不在一个频道。这个母亲是一个很传统的日本女性角色，对待隧道 开始是害怕的，说明社会没有太多给她历练，但她依附于强大的老公，老公说走 她马上就跟上，老公说吃 马上就会吃……。最后都变成了猪。 虽然传统意义上来说这样的女性是很多男人最理想的结婚对象。但影片是批判的，虽然就那么几个镜头，但可以看出端倪。她是社会主流意识的附属品，依附者，传统意义的好妻子。可是变成猪了……我觉得作者在提倡 女性保持独立性，有自我认识，有自己完整的世界观，不丢掉人性的光辉和千寻一样。而不是继续传统的作为男性的附属，最后可能会变成猪哦。
我们再想想这整个世界，为什么每个人都那么无力，制度建立者都那么无力，魔法强大的钱婆婆也无能为力。其实我们国家给出了答案。
我们国家文革期间，就是要解放压迫，释放底层人民自由。阶级斗争为纲，我们在毛主席的领导下，打到了阶级上的敌人，可是却释放出人性的恶。煤渣获得那一点的帮助，大家都去砸自己。这是很可怕的，这种集体无意识释放了出来，大跃进，无逻辑的批斗，我们尝试过，尝试过推翻那个世界，可是结果并不如人意。 因为每一个人都还不够完善。 宫崎骏爷爷也是无产者，他也深知这个世界暂时难以改变，但人性的美永远存在。
再来聊聊影片的最后的一个哲学思考。
千寻最后带着汤婆婆的孩子回到澡堂，汤婆婆指着一群猪问千代，认出哪个是你的父母我就放他们。这其实是在问，如果一个人的外貌 记忆都不复存在，那么你能认出它的灵魂么。 灵魂……是什么。作者没有通过千代告诉我们这个灵魂究竟是什么。作者自己也许没有答案，但他相信千代这样的孩子有答案，它可以窥视人最真的本质，可以看到人本质的事物。所以千代 认出来了。但没有告诉我们为什么认出来了…作者渴望答案。
最后宫崎骏爷爷映射的这个世界依然保持原样，千代通过自己的努力救出了自己的父母。这也反映了作者对于现实世界的态度，虽然诸多的问题，但人性的光辉永不磨灭。
影片的每一个细节都是的值得品味的，它都是作者的态度，也是现实生活的反应，毕竟我分析的还是片面的，这个框架是为了更清晰认识作品。
下面说说我的看法：
金钱观：影片主要还是以金钱吞噬人们的灵魂。这也是现在社会的普遍现象，君子爱财取之有道，追求财富没有问题，但不能因为追求财富迷失本心，堕落犯罪，无视人伦道德。世上没有一个国家如我们国家这代对金钱痴迷，如此勤奋，这是好事，这也是我们国家持续发展的动力，但要坚守底线，不跨雷池。对财富的痴迷注定会在社会长足发展下放缓，人们会冷静寻找自己本身的价值。 坚守人性，凡触我底线的，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
真：求真务实不忘赤子之心。知识的创造，科技的发展，文明的进步需要真心。
善：在多元化的今天，包容豁达，以人性的光辉衡量善恶明确前进的方向，团结有识之士一起努力。
美：不断追求个体的发展，彰显个人价值，获得社会认可。
宫崎骏爷爷描绘了现实，我来猜想了未来。
世界依然存在。但有些事将会有质的变化。千寻不再是一个人，而是越来越多的千寻，这不是人们都看了这部片变善良了……。而是信息的通达，价值观的多元，观念的碰撞，因为网络人们的思想不再被束缚，传统的阶级将以社会分工的形势呈现，其本质的矛盾已经发生根本的转变。科技的迅猛发展，人工智能的发展，将再次极大的解放人们的双手，我们有更多的时间去思考，去反省，不用被生活驱使迷失自我。 这一切将在可预见的几年里初露萌芽。
自由的真善美的群体会在这繁杂的世界里达成共识，以人性之美联合建立起新的人际关系，大大解放人们的社交局限性。这群人会勇于探索，积极寻求合作。去尝试新的管理模式，主动配合，改善公司管理模式。这群人会勇于突破，制造新的饮食文化，制作更健康 更美味的食物。这群人会有更好的自我认知，寻找到自己最合适的伴侣。这群人将是新文化的代名词，时代的推动者，社会主义将焕发耀眼的光芒。
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