人类不仅能感受自己之痛苦,亦能感受他人之苦恼。若对所有苦恼之人,皆以亲切友情待之,则可称为“慈”(梵语maitreya),而慈乃由“友” (梵语mitra)演变而来者,其意即含深刻之友情,故慈悲实为爱之代名词。慈悲之极致为“无缘大慈”,意指吾人于毫无条件、毫无意识下,而能予任何人幸 福,此亦称大爱,为佛教待人态度之最高表现。 〔《杂阿毗昙心论·卷八》《瑜伽师地论·卷九十三》《成唯识论述记·卷八》〕
人类不仅能感受自己之痛苦,亦能感受他人之苦恼。若对所有苦恼之人,皆以亲切友情待之,则可称为“慈”(梵语maitreya),而慈乃由“友” (梵语mitra)演变而来者,其意即含深刻之友情,故慈悲实为爱之代名词。慈悲之极致为“无缘大慈”,意指吾人于毫无条件、毫无意识下,而能予任何人幸 福,此亦称大爱,为佛教待人态度之最高表现。 〔《杂阿毗昙心论·卷八》《瑜伽师地论·卷九十三》《成唯识论述记·卷八》〕
本文标题:【佛法说爱】(三)慈悲大爱
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