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在《超级演说家》的舞台上，青年作家关熙潮讲过这样的故事：他小时候特别迷恋歌手熊天平，那时他是一个大胖子，身高不到1米7，体重却有200斤；为了向偶像靠近，他在三个月内减肥60斤，并选择从事娱乐记者行业，终于有机会采访到熊天平。采访时，熊天平唱了几句《雪候鸟》，刹那间，关熙潮感慨如潮。

用关熙潮自己的话说，熊天平改变了他的体型，并指导他做出职业选择，这就是偶像的力量。

当他被偶像激励前行时，他还没见过熊天平，等他采访熊天平时，熊天平已不再是他记忆里的样子，这份偶像的力量好像和熊天平没什么关系。是这样吗，偶像的力量到底来自哪里？

两千年多前，孟子和告子就同类问题展开辩论，我们听他们怎么说。（如果不喜欢古文，可以跳过“原文”先看解读）

1

原文：

告子曰：“食色，性也。仁，内也，非外也；义，外也，非内也。”

孟子曰：“何以谓仁内义外也？”

曰：“彼长而我长之，非有长于我也；犹彼白而我白之，从其白于外也，故谓之外也。”

曰：“异于白马之白也，无以异于白人之白也；不识长马之长也，无以异于长人之长与？且谓长者义乎？长之者义乎？”

曰：“吾弟则爱之，秦人之弟则不爱也，是以我为悦者也，故谓之内。长楚人之长，亦长吾之长，是以长为悦者也，故谓之外也。”

曰：“耆秦人之炙，无以异于耆吾炙。夫物则亦有然者也，然则耆炙亦有外与？”（选自《告子章句上》）

解读：

告子说：“饮食男女，是人的天性。仁，是有人内心产生，不是外在的东西；义，是由人的外在产生，不是由人内心所生。”

仁，指仁爱之心。义，指对事物的看法、处理得体。

孟子问：“凭什么说仁内义外呢？”

先把别人的意思弄清楚，辩论的是理，不是找对方语言漏洞。

告子说：“就拿尊敬长者来说，有人比我年纪大，我把他当做长者，是他的年龄决定了他是长者。如同我把白色的东西看成白的，是他白色的外表决定了我的看法，因此我说“义”在外。“

告子认为人对待外物的“义”是由外物产生，而和人心没有关系，外物决定意识。

孟子说：“你把白马的白，看成和白人的一样这没有什么，但是对待年龄老的马，和对待年长的人也能没区别吗？你对待老马的态度和对待老人的态度不同，这时候你说”义“是在老人身上，还是在你身上呢？“

你的内心决定你对外在物的“义”。

告子说：“我爱我的弟弟，不爱秦国人的弟弟，这种区别是因为我内心的喜好不同，是内心的’仁‘导致的。同样，尊敬老者，不尊敬年老的马，也是由内心的‘仁’爱之情导致。但不管是楚国的老者，还是自己国家的老者， 都是因为老者的年龄我才尊敬他，因此说“义”来自外物。“

告子认为”仁“和”义“是两个不同的东西，一个在内，一个在外。孟子认为”仁“和”义“是同一个东西，内心的“仁”表现出来就是”义“。

孟子问：“你认为年龄在他人身上，就认为尊敬之情也在他人身上。那么我既喜欢吃秦国人烤的肉，又喜欢吃自己烤的肉，我喜欢吃烤肉的爱好也在烤肉上吗？那烤肉吃完了，我吃烤肉的爱好就没有了吗！各个事物不都是这样的情况吗。“

我的爱好在我的心内，恰好烤肉的味道满足我对味道的喜好，所以我喜欢吃烤肉，同理，尊敬之情也在我心内，年长的老者触发了我的尊敬之情，所以我尊重长者。“义”不在外物上面，只在人心里。

当你听到一首很燃的歌，你也跟着旋律high起来，这是歌曲点燃了你内心的激情。

当你看到一部很励志的电影，你感觉浑身充满鸡血，这是电影唤起了你内心的力量。

当你捧着偶像的照片，暗下决心要成为偶像一般的人物，这是偶像唤醒了你内心对更好人生的渴望，偶像的力量不在偶像身上，在你的心里…………

所有的激情、力量、活力都源自于你的内心，你只需培养好这颗心灵，面对事物就自然能做出恰当的反应。什么样的内心，决定了你什么样的表现。

王阳明说，不可外心以求义。当你面对事物不知道如何处理时，就需要反身自省，检查自己是否对事物的认知有偏差，是否被欲望控制。

对于上述说法，有人提出了新的疑问。

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2

原文：

孟季子问公都子曰：“何以谓义内也？”

曰：“行吾敬，故谓之内也。”

“乡人长于伯兄一岁，则谁敬？”曰：“敬兄。”

“酌则谁先？”曰：“先酌乡人。”

“所敬在此，所长在彼，果在外，非由内也。”公都子不能答，以告孟子。

孟子曰：“敬叔父乎？敬弟乎？彼将曰‘敬叔父’。曰：‘弟为尸（古代祭祀没有牌位或画像，用儿童作为受祭代理人，叫做‘尸’），则谁敬？’彼将曰‘敬弟。’子曰：‘恶在其敬叔父也？’彼将曰：‘在位故也。’子亦曰：‘在位故也。庸敬在兄，斯须之敬在乡人。’”

季子闻之曰：“敬叔父则敬，敬弟则敬，果在外，非由内也。”公都子曰：“冬日则饮汤，夏日则饮水，然则饮食亦在外也？”（选自《告子章句上》）

解读：

孟季子问公都子：“为什么说‘义内’？”

公都子说：“比如尊敬长者，尊敬之情是从我内心发出，所以称作义内。”

孟季子问：“乡里有个人比你的哥哥年纪大一岁，那么你更敬谁？”

公都子答：“敬我哥哥。”

孟季子接着问：“那在酒桌上敬酒呢？”

公都子答：“先敬乡里人。”

孟季子说：“内心更尊敬哥哥，但是敬酒却先敬乡里人，这”义“果然由外决定，不是由心里。”

公都子答不上来，回去问孟子。

孟子说：“你问他是更敬爱叔父，还是更敬爱弟弟，他会说：’更敬叔父。‘你再问他：’如果弟弟在祭祀时做了受祭代理人呢，更敬谁？‘他将说：’更敬弟弟。‘你问他：’那为什么说更敬爱叔父呢？’他将回答：‘这是因为弟弟在祭祀主位的缘故。’这时你可以说：‘我更尊敬哥哥，但是先像乡里人敬酒，也是因为酒桌礼仪。“

用对方的已知去讲解对方的未知。

孟季子听完后说：”该先敬爱叔父，就先敬叔父，该敬弟弟时，就先敬弟弟，果然“义”在外，不在内。“

孟季子不知敬与不敬都是人心的判断，而错把判断后的表现认作”义“。

公都子说：“冬天喝热水，夏天喝凉水，决定喝什么的难道是水吗？“

不知道这么绕来绕去你会不会晕。记王阳明一句话就好，所有事都是一个事，心上事。

那么如何培养自己的内心呢，该培养什么样的内心呢？像牛人学习是一个好方法，接下来我们一起读孟子偶像的故事。