山外夕阳
三角枫的叶子落了一地，殷红，不消几天，变成灰白。堆积，堆积，白白与红红。西风，落叶，拾枫叶的女孩。夕阳山外，游人未归，不思乡，只谈些伤感的东西。
山外夕阳
一九七二年年底，林风眠在周恩来的干预下得以结束五年拘禁生活。此前，许诺为他写传的傅雷和妻子一起愤然自杀。他得知这个消息后，悲痛万分的同时，他意识到劫难的临近，于是将自己的画作一部分付之一炬，门窗紧闭的斗室烟火氤氲，他的脸被烟熏得乌黑，因为怕烟飘到窗外的烟引起别人的疑心，于是把剩下的撕碎，泡成纸浆，冲进厕所。两千余幅，半生心血，毁于旦夕！收押期间，他的双手被反铐着，手腕浮肿，手铐嵌进肉里面。吃饭时不给解开，他便如牲口般，把嘴凑进饭盆，一口一口，只为活着。五年，每天都有好友自杀的消息传来，但是他说"我绝不自杀，我要理直气壮地活下去”他被释放时已经七十二岁了，白发苍苍，他瘦削的身子蹒跚于街头时，没有人知道这个老头是画坛泰斗。妻女远在巴西，他孑然一身，回到空荡的家里，取下女儿的照片，在背面写下“人生难得是欢聚，唯有别离多”。
山外夕阳
有生而殉道的，有死而殉道的。四十年过去，我们再去思考文革这个话题，有点亚当斯密在《道德情操论》里面中国地震，英国人民震惊同情之后淡然的感觉了。没有切肤之痛，我们到底只是一个旁观者，然而，伤痕文学偃旗息鼓之后，现在，现在还有多少人愿意去当这个旁观者呢？
所谓“湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟以芥、舟中人两三粒而已。”和把每一个人放在历史这个大背景下是一个意思。远而小，大而小。
七年级，一个爽朗的男孩，黑，高额头。春末，微雨，傍晚放学，我家远，送我。小路，积水，泥泞，他帮我推自行车，一脚一脚，天黑下去。告别，他一人往回走，我独自向前走，背道而行，渐行渐远。现在想想，有五年未见了。五年，音信全无的。我们都把彼此留在了最纯真的时候了。也不想去打探他的消息了。许多事，做了，不知所措的。只是还记得他在讲台上唱“长亭外，古道边，芳草碧连天......"声音稚气，，发着颤，越来越响亮。
我记住了别人的事，又是否有人能记住我的事呢？几个人？记多久？十年百年甚至千年之后呢？到底要给人家一个记住你的理由。
二次革命失败，袁世凯称帝，时局风云变幻，社会动荡不安。此间种种导致许幻园百万资财和家业荡然无存，于是他抱着侥幸准备赴京找袁世凯讨公道。离别时，李叔同在百感交集中写下《送别》”问君此去几时还，来时莫徘徊。“李叔同是重情的。只是他出家之后，为断尘缘，却显得绝情了。
李叔同出家不久，他的日本太太叶子携着幼儿，从南京赶来，想要见他一面，他拒绝了。叶子再三恳求，说他的爱儿也同来见他。依然无果。他吩咐通报的人”请对她说，把他当作害虎病死了一样，一切家庭的事，从此不过问了。“于是她携子北上天津，将孩子交托给他的家属，然后她只身东归。弘一法师示寂之前留字”悲欣交集“多情欤？无情欤？悲什么？欣什么？后世参祖师西来意的，一并参了吧。
山外夕阳
道众生，觉有情，菩提萨陲，多情即菩提。
有朋友凌晨一点多微信发信息给我，说想我了。我们相隔近一千五百公里，我是离乡的，离乡千里。我突然觉得人生许多事都是一个重复的过程，比如离别。开始结束，循环往复，结束开始。乐兮悲兮，相知别离。
人活着总归是要有一个理由的，这个理由没有了，死？死也是要有个理由的。林风眠是为艺术而活的，李叔同是为信仰而活的，我呢？你呢？一些看似哲学性的问题，其实是很现实的生活问题。哲学脱胎于生活。现在，思考生活的人很少，思考哲学的，少之又少。
抗战期间，西南联大，跑警报，沈从文从刘文典身边经过，刘文典怒，骂“陈寅恪跑是是为了保存国粹，我跑是为了保存《庄子》，学生跑是为了保存文化火种，可你这个该死的，什么用都没有，跟着跑什么跑啊！”如今我再去西南联大，连断壁残垣都没有了，翻新再翻新，修葺又修葺的教室，新建的博物馆，新的雕像旧的石碑，刻板的，形式上的歌功颂德，没了生气的。而刘文典，沈从文，也不知道在哪个角落里象征性地留着蝇头大小的名字了。西南联大正式开课至今七十九年，到底面目全非了。
我于历史，将是一个什么形状，多大的点？为艺术而人生抑或为人生而艺术？而艺术和人生又有怎样的联系？今人古人，名留青史的和我的朋友，都给我以感触的，纵横交错，一张网，艺术人生原来是没有界限的吗？生活，一秒一秒进行下去，终究会水落石出的。
太阳慢慢沉下去，山外，看不见了，但它就在那里，红色的，金色的霞，暖色调的光，都证明着它的存在。
山外夕阳
网友评论