佛陀时代的白衣是个啥样子？

最近经常听人讨论今天的僧俗关系问题，自然的就有一个想法：佛陀时期的白衣都是怎样的呢？于是搜来找去，看到了一些小故事，试举一二：

有一次，几位比丘去一个白衣家应供——受请吃饭。有个比丘由于个人习惯问题，坐在地上吃饭，而且姿势不太雅观。那个奉斋的女白衣就建议他改进一下。当时旁边有个比丘插话说，他从小就这样，改不掉的。这个白衣一听，很不快，就把给这位比丘的饮食撤掉，关门而去了。

这几位回到驻地，把遭遇向佛陀做了汇报。佛陀为此批评了那个插嘴的比丘，并为此制定了一条戒律，要求比丘不应对没受过具足戒的人说其他比丘的粗罪。所谓粗罪就是个人的不良习气，还不至于伤害他人的小毛病。

类似的情况其实挺多：就是当僧俗之间发生冲突的时候，佛陀只会约束僧团，制定相应律条，避免冲突再次发生。而对白衣却很宽容，不仅不批评，有时候还会让比丘向白衣道歉。

这么一来呢，一些白衣就被惯坏了，于是，更严重的事情发生了——

有一回，在憍睒弥——又是憍睒弥——为什么是“又”？呆会儿再说，比丘僧团内部有两派为了一件小事争执起来，互不相让。佛陀出面劝阻，讲了好几车大道理，可是并不管用。而且，比丘们还告诉佛陀，说您老人家说的都对，但我们就是不听。您老要不先找个地方歇会儿去？

佛陀一看这状况就真的走了，去了王舍城祇洹精舍了。这么一来，憍睒弥的白衣们不干了，认为是比丘们把佛轰跑了，使得他们受连累，不能听佛说法了。于是这些白衣们就合计着，不再供养这群比丘们，逼他们还俗，或者去找佛陀认错。

白衣们说干就干，真的不再供养这些比丘们了。而这些比丘境界真是高，他们一看白衣不来供养了，一下子就知道自己的问题所在了。于是，大家一起到王舍城向佛陀忏悔去了。

解释一下刚才为什么说“又”，因为，在憍睒弥这个地方，还发生了一个故事：

憍睒弥后来又有了僧团，并且是国王亲自护持，供养非常充足。但是，当时佛陀已经入涅槃很多年了，僧团也变质了。导致一些护法天神嫌弃僧团，纷纷离开，不再护持了。这还不算，此后还发生了更严重的问题：

有一天僧团诵戒时，因为“佛陀有没有讲过戒律”这个问题，爆发了血腥的内讧，两派比丘互相残杀，一个都没活下来。那时候，以国王为首的白衣们只能眼睁睁的看着，除了叹气和哭鼻子，真的是无计可施了。这就是著名的“憍睒弥最后的僧团覆灭”的故事。

白衣们，好好珍惜吧，珍惜还能看到圆顶方袍的日子，珍惜还能听到暮鼓晨钟的日子，珍惜还能得到比丘呵斥的日子……这样的日子真的不太多了……

佛陀时代的白衣是个啥样子？