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原文直解

问：“‘一日克己复礼，天下归仁’，朱子作效验说，如何？”
先生曰：“圣贤只是为己之学，重功夫不重效验。仁者以万物为一体，不能一体，只是己私未忘。全得仁体，则天下皆归于吾仁，就是‘八荒皆在我闼’意。天下皆与，其仁亦在其中。如‘在邦无怨，在家无怨’，亦只是自家不怨，如‘不怨天，不尤人’之意。然家邦无怨，于我亦在其中，但所重不在此。”

【直解】《论语·颜渊篇》讲到“一日克己复礼，天下归仁。”，朱熹注解到“极言其效之甚远而至大也。（说克己复礼的效验非常大）”
有人就朱熹的说法请教先生。
先生说：“圣贤学习只是为了自己，注重功夫而不看重效验。仁者以万物为一体，如果不能做到万物一体，那只是因为一己之私尚未忘记。只要我能保全我的仁德本体，那么天下就都归于我的仁德本体，就是‘宇宙八荒都在我心中’的意思。天下都归于我的仁德本体，那么仁德也就在天下万物之中了。‘在邦无怨，在家无怨’，也说的是自己无怨，如同‘不怨天，不尤人’之意。然则家邦之人皆无怨，我也是其中无怨之人，但是重点不在这里，重点是我在任何地方都无怨。”

笔记

学以为己，只管用功就是，功夫果至，效验自臻，用功是自己的事，效验是天的事。如果心心念念追求效验，就会有预期，有追求速效的毛病。