学习《人生的智慧》

七彩人生

文~林柯榕树下~原创

当人们遇到一些事情事情，特别是一些令人心理波动较大的事情时，总会感慨人生的本质到底是什么？《人生的智慧》这本书，用来理解幸福和痛苦本质的“人生的参考书”，值得借鉴。

《人生的智慧》是一本对所有人都值得认真思考和仔细完味的书，尤其年轻人更是值得推荐阅读。比如在刚刚大学毕业的时候，读这本书，也许会让你在看待什么是幸福，怎样才能获得幸福，这两个问题上，比别人更早、更真切地认清本质。

叔本华一生的著作不是特别多。他最著名的作品之一，叫《作为意志和表象的世界》。这本书的第一稿，是1818年他30岁的时候写完的。你看，三十岁，这么年轻就奠定了自己哲学思想的基础。从那以后，叔本华的后半生基本上都是在专心撰写这本书的增补版——书名叫《附录和补遗》。

而这本《人生的智慧》，就是从《附录和补遗》中单独拎出来的一部分。

智慧的人生不是追求幸福，而是减少痛苦。几乎所有人，考虑人生目标的时候，总是这么说：“我这辈子，能让自己和家人过上幸福、体面的生活，就值了。我要通过奋斗来实现自己的目标。具体说来，就是勤奋努力，诚恳付出，忍受暂时的痛苦，获得将来的满足。”

可是，叔本华却完全不这么认为。他说，智慧人生首要的任务，就是要把一个最底层的概念搞清楚。那就是，理性的人生，不应该追求快乐和幸福，而应该尽量避免痛苦。这句话包含的真理是：所有的幸福都是虚幻的，而只有痛苦是真实的。

举个例子，解释一下。假如我们全身上下没啥大毛病，算是处于非常良好的状态。但是上礼拜跑步，崴了脚。现在，脚一沾地，就疼的不得了。连续好多天，走路还是一瘸一拐的。好多天没法儿出门儿，我们的注意力会完全集中在那疼痛的脚上。因为这个事儿，也许还耽误重要的工作，或者约会。就是因为这个小小的伤痛，让我们心里感觉很不舒服，这就算是真实的小的痛苦。不过，假如根本没有崴脚，这些天呢，又没有啥特别的事情，每天过的都是平常的日子。这种状态，你也不能说自己是幸福的。所以，崴了脚，是真疼，这个痛苦是真实的；但是什么事儿都没发生呢，也肯定不是我们理解的幸福，所以幸福就是虚幻的。

所以，叔本华认为，就那种没啥痛苦、没啥烦心的事儿的日子，才是真正的幸福。他书里说，不要把目光盯在寻找和享受生活的快感和乐趣上面，而要尽量当心，躲避生活中数不尽的祸害。

要理解叔本华观点与我们认知的不同，我们得解释一下，叔本华的哲学思想基础。叔本华认为，人生痛苦的根源，在于人有欲望。只要欲望存在，人就一定是痛苦的。举个例子：刚出生的婴儿，只要有的吃、有的睡、不冷、不热，有妈妈抱，就很幸福。那是因为婴儿没有成年人的那么多的欲望。叔本华说，一个人所感受的痛苦与他的生存欲望深度成正比。生存欲望越强，就越痛苦。要摆脱痛苦的办法只有一个，就是抛弃欲望，什么都不想，什么都不追求。

当然，真的啥也不想，啥也不追求，那是不可能的。叔本华还教给了我们，面对现实、具体的生活，应该怎么想、怎么做。关于“怎么想”，其实有几个态度需要端正，包括，人对自己的态度，对他人的态度。端正了这些态度，我们的欲求会变得合理，痛苦也就会减少很多。

第一个需要调整的态度，就是人应该怎样看待自己。首先，人要认清自己生命总体发展的大概脉络，还有自己的计划。比方说，参与修建一座大楼的工人，并不知道这个大楼总体规划，他只要把钢梁上的螺丝拧紧就行了，至于这个钢梁的在整栋大楼的位置和作用，他不必了解。不过，如果有个工人，他在拧每个螺丝、砌每块砖的时候，都知道这个螺丝、这块砖是在哪个钢梁上，哪个墙里。这个钢梁或者墙，在哪一层的哪个房间里。这一个房间，在大楼的什么位置，发挥什么功能。这样呢，就会做到手中有具体的工作，心中有大楼的全貌。这样的做事用心的工人，被提拔重用只是时间问题。

叔本华说，人要学会“认识自己”，也就是了解清楚自己的最重要的意愿。同时，他也应该大概明白自己应该从事什么职业、需要扮演什么角色，以及自己和这个世界是什么关系。这个意思是说，我们既要低头认真工作，也要偶尔抬起头看看远方的目标，这样才能确保自己步伐，是朝着目标方向直线前进的。否则，只知道埋头苦干，等走出了好远，忽然一看，才发现走了一大段弯路。后悔是来不及的。

另一个看待自己的方法，就是活在当下。叔本华建议我们忘掉过去、关注现在和计划将来，让这三者达到平衡，不至于互相干扰。那么怎么算是干扰呢？接着前面的例子：有的人只知道低头苦干，走了很久，忽然发现走的是错路，马上就痛苦不堪、无法自拔，甚至会完全改变之前明明很正确的、对人对事的态度。还有的人呢，经常担心未来可能发生的祸患。比如，将来房价会不会跌，我前年买的房子该不该卖掉。如果发生了经济危机，我到底是该持有货币资产，还是实物资产？将来如果家人得了癌症怎么办？等等等等。如果脑袋里整天想着这些没有发生的祸患，那么过日子就别想消停。

叔本华说，那些不确定是不是会发生，或者不确定什么时候发生的祸患，我们完全可以把它们当作永远不会发生。不这么做，你就是在提前兑换人生的痛苦，把未来的烦恼，拿到今天来消费。他觉得，最好的方法，就是愉快地接受现在，有意识地享受每一个可以忍受的、没有烦恼和痛苦的当下。

在这世界上生存，我们永远需要和别人合作或者打交道。叔本华建议我们，和人相处，要掌握两个能力：一个是“预见能力”，它能帮助我们避免受到伤害；另一个是“宽恕能力”，它能避免我们受到人群中是是非非的困扰。我总结这个意思，就是那句中国的俗话：“防人之心不可无，害人之心不可有”。叔本华在书里，也引用了一句俗语。翻译成大白话，就是“林子大了，什么鸟都有”。以承认这个事实为前提，要在人群中生存，我们就必须容许别人有他们自己的个性。我们既不应该期待别人改变个性、也不谴责别人的个性与我的不一样。这就是“自己生活，也让别人生活”。

可能很多人都认为，人只要获得了财富，有了钱，就可以买到几乎所有的东西，而物质的满足和享受就是看得见摸得着的“幸福”。虽然，我们知道钱不是万能的，但很多人终日的奔忙，最起码的目的，就是追求“财富的自由”。这是再现实不过的事情了。

他说，在追求财富的问题上，我们要有一个理智的限度。财富欲望能不能得到满足，不是由财富的绝对数量决定的，而是由相对数量决定的；所谓“相对数量”，我的理解，就是适可而止的数量，只要理智的你觉得够用了就好。因为不理智的人，追求财富，永远没有止境。财富就像咸咸的海水：人喝海水越多，就会越感到口渴。

叔本华说，人是有欲望的物种，满足欲望最直接的方式，就是追求财富，还有一个，就是社会地位，也就是名誉。有了财富、地位、名誉，才可能满足人们的欲望，欲望无止境，对财富的追求也就无止境，而承担巨大的财富，却不会理智利用财富的人，往往就会被财富所坑害。

人热爱财富金钱，是很自然的事情，恰当地追求财富也是无可厚非的。但叔本华鄙视那些赚了钱就追求享乐，毫不顾忌将来的人。他建议人们应该把现有的财富，看作抵御未来发生不测事件的城墙。也就是，过日子要留出足够的“过河钱”，花钱大手大脚，入不敷出，总有遇到重大挫折、无法应对的情况。缺钱的痛苦，比钱多的痛苦，是更加真切的。所以，叔本华强烈建议，人们要有存款。他说，如果可能的话，人至少要把赚来的钱的八分之一存起来，应对未来的需要。

那些财富水平已经达到衣食无忧的人，比如很多成功的企业家以及那些生来就享有巨额财富的人，如果他们有“高级精神禀赋”，那么，财富和禀赋，就是老天爷对他们的双重馈赠。所谓“高级精神禀赋”，说的是一种智慧，就是，知道怎样利用财富创造更大的社会价值，而不是用来个人享受和消费。因为这些人能够做到别人做不了的事情，能创造出对于全社会都有意义的更大财富。比如，利用他自己可支配的资源，支持和推动人类在某个领域的进步。再比如，从事慈善活动，不分国界、不分种族地为有需要的人提供帮助。

再看相反一面。如果拥有足够的财富，却不懂得让财富对社会发挥效能。那么，这种人也不会感觉幸福。因为摆脱了贫穷，财富只会把他引向人生的另一个痛苦极端——无聊。如果说，贫穷的困境能让人有事可做的话。那么，百无聊赖、无所事事，很快就会把人引向奢侈挥霍。正所谓——“穷得只剩下钱了”。

我们通常认为，人是社会动物，人只有与他人协作，才会获得资源。人也只有与他人分享快乐，快乐的价值才会被放大。所谓，独乐乐不如众乐乐，可能说的就是这个道理。但是，叔本华对快乐的体验，却有另一番截然不同的观点。为了让自己快乐，很多人喜欢聚会、吃饭、结伴旅游。但他觉得，人只要到了社交场合，就会不自觉地拒绝大部分自我，而取悦他人，这是无法体验快乐的。

叔本华说，生活在社交人群当中，必然要求人们相互迁就和忍让。所以呢，聚会的场面越大，就越容易变得枯燥乏味。一个社交聚会的人越多，那聚会的本质就会变得越平庸。

叔本华认为，人只有在独处，也就是一个人呆着的时候，他才可以完全成为自己。不热爱独处的人，也就是不热爱自由的人。因为只有当一个人独处的时候，他个性、才气、好恶能够无拘无束地抒发，这才是真正的自由，这种体验才是真正的快乐。放弃这种社交聚会以换回独处，才是最智慧的选择。

叔本华说，完全、真正、彻底地感觉内心的宁静与平和——这是尘世间仅次于健康的至高无上的宝贝。年轻人学习人生智慧的第一课，就是要学会承受孤独，因为孤独是幸福、安乐的源泉。

智慧人生不是追求幸福，而是避免痛苦。我理解它的现实意义就是说，人生旅途上，不要犯错误，尤其是一些原则上的严重错误。如果没有学习的智慧，犯了不必要的低级错误，那就属于自己给自己添烦恼了。就像乒乓球比赛，很多时候，保证自己不犯错误，等待对手失误，也是赢得比赛的关键法宝。

所谓享受孤独、自得其乐，来获得高级快乐体验，不是说，让我们脱离社会交往，一个人关起门呆着。而是，要我们通过对生活的直接体验和间接地学习，让自己的头脑更加丰富。在自我的能量级别达到一定高度的时候，你会自觉不自觉地挑选社交圈子，大部分社交场合你会觉得没意思，不愿参加。能吸引你的，只有那些可以带来营养和资源的社会交往。

读完《人生的智慧》这本书，似乎看到的是无欲无求的哲学理论。希望可以从中学到运用到人生的里程，做那个独一无二的自己。