道德经第十三章

        宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

【释义】这章有心理学的特征，讲的就是心理反应。其中有一句“宠为下”这是下位向上位的指称，没有说书其他的，因此这个“宠为下”只是逻辑上或心理上的“下”，但是古代社会说这么一句极其抽象的语句，就显得深远了，其科学理论特征值得思考。

      受到宠辱两种刺激，把这种宠辱看得很重而患得患失地加在自己身上。怎样的事情称作“宠辱若惊”？受宠的人社会等级地位低下，在社会地位高的人那里获得宠爱会惊喜不已，失去宠爱或受到指责又会如受辱一样惊慌害怕，这些就称作“宠辱若惊”。怎样的事情称为“贵大患若身”？我所以具有忧患意识在身，是因为我的身体及其利益得失；如果我无视自己的身体及其利益得失，我又有什么得失的忧患呢。因此把自身荣辱等同天下众生一样贵重，就可以托付天下众生给你了。如果把自身等同天下众生一样爱护，也可以把天下托付给你。