【原创】教育孩子：到底是夫唱妇随？还是妇唱夫随？（上）

我们知道，在家庭里教育孩子，不能只是指望某一个人发挥作用，必须发挥“父母集体”的作用，但是有时候，事与愿违，多出一个人可能会“帮倒忙”，与其有这个人，倒不如没有，于是，有的夫妻，只因为一言不合就吵架，脸红脖子粗地相互指责、大打出手，留下哇哇大哭的孩子。

为什么这么说？

现在，孩子的教育父母都非常重视，不少夫妻吵架的原因，基本上是孩子的教育理念不一致有关，丈夫说要这么教育孩子，妻子说要那么教育孩子，夫妻双方都觉得自己这样教育孩子有道理，都要坚持自己是对的，于是，有的吵架，有的离婚，有的甚至导致夫妻双方“拔刀相向”、“磨刀霍霍”家破人亡的人间悲剧发生。

事实上，现在的离婚率不断上升的一个原因，也与孩子的教育不一致有关，大多数人都认为夫妻感情破裂才是离婚的原因，其实，孩子没有教育好这也是离婚率很高的一个很重要的原因，比如，“模范夫妻”安吉丽娜朱莉与布拉德皮特离婚，就是朱莉育儿理念与皮特在子女教育问题上有重大的“不可调和的分歧”。

这样看来，好莱坞大牌明星的婚姻破裂，也与孩子教育问题的日常有着千丝万缕的联系。

事实上，“很多家庭都会出现夫妻教育理念分歧的问题，有些夫妻为此争吵甚至离婚，其实由于经历不同、价值观不同、知识水平不同，对孩子成长规律的理解也不尽相同，导致夫妻之间出现教育分歧是在所难免的。”

据北京西城区教委对17所小学开展的《社区家庭教育现状的抽样调查数据报告》显示：近半数家庭存在教育分歧。调查中针对“您和您的爱人在对待教育孩子的问题上观点一致吗”，统计结果显示：5%的人表示“不一致，有很大分歧”，43%的人表示“有一些分歧”。39%的家长在家庭教育中受父母、爱人、亲戚朋友的教育理念影响。家长们缺少科学的、有效的提升自己家庭教育水平的渠道和方法。在此，专家建议学校、教育主管部门开设专业的家庭教育讲座，来帮助家长们提高家庭教育水平。（北京西城区：近半数夫妻教育理念有分歧 2016年03月28日《北京日报》）

这说明，在当今家庭教育中，夫妻双方在对待教育孩子的问题上有分歧是非常严重，同时，也是非常危险的。

为什么？

下面，我们看一个“教育孩子理念严重分歧丈夫激愤下杀妻”新闻报道——

据2017年2月28日的【大庆网】报道：“新学期伊始，关于中小学生的相关教育问题再度引起人们的关注。虎妈要高分，猫爸要快乐，夫妻为此常有争端，其中，因子女教育问题引发夫妻矛盾的情况，也成为一个焦点。心疼女儿要挨打，猫爸挥斧杀害虎妈获死刑，家庭教育何去何从？”（女儿因成绩差遭母亲打骂 父亲“护女”杀妻被判死刑2017年2月28日 大庆网）

父亲“护女”杀妻问题的根源在哪里？

主要是“家教理念不一致——妇唱夫“不”随。

妻子说这样教育孩子？

丈夫说应该这样教育孩子？

那么，教育孩子：到底是夫唱妇随？还是妇唱夫随？

下面，我们先看夫妻双方教育孩子的基本原则是什么？

一、“夫唱妇随”与“妇唱夫随”的基本原则是什么？

记得《千字文》一句话，说的是“上和下睦，夫唱妇随”，意思是长辈和小辈要和睦相处，夫妇要一唱一随，协调和谐，记住，“夫唱妇随”，不是说，夫妇二人在家里或歌舞厅唱什么卡拉OK，男的唱女的也唱，如此“夫唱妇随”，那就大错特错了。

“上和下睦”，只有“上有和”，才能“下有睦”，所以说“上和下睦”，和就是“协调、平静、美好”的意思;睦字从目目顺也，就是看着顺眼，引伸义为亲近、好合。长辈与晚辈要和睦相处，就是上和下睦。

“夫唱妇随”中的“唱”是“倡”的通假字，有倡导、发起的意思。

在教育孩子方面，夫唱妇随的意思是说，如果没有原则性分歧，丈夫倡导的妻子一定要拥护。

其实，“夫唱妇随”，只是教育孩子上半句话，后面还有下半句，就是“妇唱夫随”。

所谓“妇唱夫随”，就是在教育孩子方面，如果没有原则性分歧，妻子倡导的丈夫也同样要拥护，特别是当着孩子的面，即便是，丈夫不同意妻子的话，这个时候夫妻一定要一致，有分歧、有意见可以背后商量商量，古人说的“背后教妻”就是这个道理，这是夫妻和合的基本原则。

事实上，夫妻双方本是一体的，一损皆损,一荣皆荣，如果，你经常当着外人的面把你的配偶说的一无是处的话，那么，别人一定会看不起你的，认为你这个人没有一点修养，相反，如果你能处处维护自己配偶的荣誉，那么，别人一定会尊敬你。

好了，下面，我们看关于“夫唱妇随”与“妇唱夫随”基本原则是什么？

1.教育孩子：夫妻双方为何要“理念一致”？

我们知道，每一个孩子是天生的“外交家”，于是，在“生活”中，孩子学会了察言观色，学会了见风使舵，谁对他有利他就听谁的，他还会利用夫妻之间教育观点和方法的不同，善于在矛盾的教育观念中“钻空子”，寻求“保护伞”，甚至有时还会故意制造点矛盾让夫妻之间吵架，知道什么时候给父母之间制造矛盾，而且会利用父母的矛盾，从中“渔利”。

别看孩子在家长面前唯唯诺诺、老老实实，但是家长一转身，他做的是另一套，甚至与家长背道而驰，他这种做法不是天生的，而是后天的在父母矛盾的漩涡中“习得”。

所以，在教育孩子的过程中，有的父母两人为讨好孩子相互拆台，彼此攻击，那孩子不但难以尊重任何一方，反而会利用父母的矛盾，从中“渔利”，这样孩子就可以“渔翁得利”，“渔不学习的利”、“渔睡懒觉的利”、“渔玩游戏的利”、“渔乱花钱的利”。

基于此，夫妻双方在教育孩子的方法或方向上有什么问题，也在私下讨论明白，统一口径。尽量不在孩子面前争吵，让孩子无所适从。不让孩子牵着父母的鼻子走从中“渔利”。

2.教育孩子：夫妻双方方法失当怎么办？

如果夫妻双方一方在教育孩子方法失当，一方也不要轻易指责对方，指责从来不能解决任何问题的，反而会使问题更加严重，尤其是当着孩子的面孩，夫妻双方都有一种要维护对方的尊严和权威的心理需要，所以，当孩子在场时，彼此一定要克制自己言行，绝不能正面冲突，如此，就会少一分对孩子教育的负面情绪影响。

3.教育孩子：夫妻双方理念不一致怎么办？

夫妻双方教育理念不一致怎么办？

出现这种教育孩子理念不一致的情况，这时候可以先以其中一人的意见为主，让孩子有一个可遵守的行为准则，然后趁着孩子不在场的时候好好沟通；夫妻双方应该互相尊重，尽快统一原则。

4.教育孩子：夫妻双方离了婚如何教育？

夫妻双方离了婚如何教育孩子？

夫妻双方，即便是离了婚，教育孩子理念也应保持教育的一致性。

我们知道，孩子是无辜的，如果父母双方离了婚，最好在各自的家中保持一些相同的教育理念，例如都要求孩子“经常做些家务、按时做作业、按时起床、按时睡觉、尊重长辈”等方面。

这方面，美国总统特朗普做的比较好，离婚以后教育孩子还是前妻一个人说了算。

5.夫妻“教育孩子一致性”：是“家庭教育孩子基本原则”

夫妻双方“教育孩子的一致性”，不能各自为政，不能掉链子，这是家庭教育孩子，在实践中总结出来的成功经验，这是“家庭教育孩子的基本原则”。

“家庭教育孩子的基本原则”是不能动摇的。

“家庭教育孩子的基本原则”不能动摇，这就要求父母教育对孩子的“思想一致、要求一致、培养一致、目标一致”，如此，就会形成教育的“合力”，收到“一加一大于二”的效果。

可是，有的父母，会直接让孩子看到父母的意见分歧：父亲说：“孩子，你就听爸爸的话，你妈妈啥也不懂，一天到晚，就知道婆婆妈妈”；母亲又说“孩子，你必须听妈妈的话，别听你爸瞎说，一天到晚，就知道唠唠叨叨”；还有的夫妻让孩子当裁判，看到底是谁有理，有的夫妻甚至直接当着孩子的面吵起来。”

常言说得好“家有千口，主事一人。”

一个家庭，总得有个当家的。不过，也只能有一个当家的，要是夫妻两个人都争着当家主事，那日子还怎么过。

此时此刻，我想起了春秋战国时思想家韩非子说过的一句话:“一家二贵，事乃无功;夫妻持政，子无适从。”

就是说，一个家庭里父母各坚持自己的所见，互不相让，家里就什么事也做不成;对子女进行教育，也是各持各的观点，这个时候子女就不知听从谁的好。

众所周知，封建社会，“夫唱妇随，相夫教子”， 指妻子必须服从丈夫，后比喻夫妻和好相处，“天下之理，夫者倡，妇者随。”

可是，现代社会里，男女平等，不在是“夫唱妇随，相夫教子”时代，尤其是，在教育孩子方面，夫妻双方无论是“夫唱妇随”也好，还是“妇唱夫随”也罢，都不重要，重要的是如何教育好自己的孩子，才是重要的关键问题。

既然如此，那么，“夫唱妇随”与“妇唱夫随”的基本原则是什么？

下面，我们先看“夫唱妇随”育子，成功的表现在哪里？

二、“夫唱妇随”育子：成功的表现在哪里？

“夫唱妇随”育子，成功的表现在哪里？

对于这个问题的回答，我们是从梁启超之妻，是如何夫唱妇随？

1.梁启超之妻夫唱妇随：“一门三院士，父子九专家”

1890年梁启超17岁时，参加广东乡试，榜列第八名举人，受到主考官李端棻的器重。李端棻从这个穷书生身上看到了未来发展的潜力，就主动牵线搭桥，将妹妹李惠仙许配给了梁启超。

第二年三月，梁启超参加京城会试，不幸落第。通情达理的李惠仙并不嫌弃他，而是如期与梁启超完婚，婚后一起回到梁启超老家广东新会。梁启超的父母务农，生活并不宽裕。他带着新婚妻子回到家，连一间新房也没有，只好与邻里借了间房作为新居。广东沿海地区气温高，湿度大，李惠仙刚从北京来，生活很不适应。但她并不计较这些，尤其可贵的是，她虽是出身官宦人家的千金小姐，仍主动承担起繁重的家务，尽守妇道，从无怨言。梁启超的生母早年病逝，其继母只比李惠仙年长两岁。但李惠仙对继母孝敬有加，开口闭口以母亲相称，从无半点不恭行为。因此梁氏家族无不称赞其美德。

梁启超参与戊戌变法初期，光绪皇帝很欣赏梁启超的文采，但在召见他时，他一口广东方言，让光绪大为扫兴。为此，梁启超在爱妻的帮助下，努力学习官话。不久就能用官话表达思想和参与社交了。

梁启超追随康有为的“百日维新”失败后，梁启超只身逃亡日本。不久李惠仙到日本与梁启超团聚。1901年李惠仙为梁启超生了个儿子梁思成。但因梁思成从小身体羸弱，为了香火有传，李惠仙准许将她从北京带来的侍女王桂荃纳为妾。后来王桂荃为梁启超又生了六个子女。

1913年梁启超携妻妾回国后，于1915年参加了护国战争，无力照顾家小，心中多有愧疚。可是李惠仙却鼓励他说:“上自高堂，下至儿女，我一身任之。君为国死，勿反顾也!”爱妻的深明大义给梁启超极大的鼓舞，但同时贤妻也为自己加重了负荷。

1924年9月，李惠仙因积劳成疾，不治而逝。梁启超悲痛万分，写了篇《祭梁夫人文》，表示对爱妻的哀悼:我德有阙，君实匡之;我生多难，君扶将之;我有疑事，君榷君商;我有赏心，君写君藏;我有幽忧，君噢使康;我劳于外，君煦使忘;我唱君和，我揄君扬;今我失君，只影彷徨。（部分内容　来源于　梁启超　百度百科）

从这篇祭文不难看出，梁启超与爱妻是一对夫唱妇随，互相扶助的恩爱夫妻。

李惠仙病故后，留给王桂荃9个儿女。贤惠的王桂荃承担起家庭的重任，任劳任怨地照顾丈夫，抚养子女，极尽妻子和母亲的责任。他将梁启超的9个女子，都培养成才，其中梁思成、梁思永和梁思礼都是院士。

像梁启超的二夫人王桂荃女士，在梁启超离世之后，带着9个孩子度过了令人无法想象的岁月，即使在文革的动乱年代没有动摇她的坚强信念，在她去世以后，梁思成和兄弟姐妹一起在父亲墓旁种下一棵“母亲树”，以此纪念这位伟大的坚强母亲。

2.胡传之妻夫唱妇随：儿子胡适“荣获35项博士桂冠”

胡适的父亲，名字叫胡传，生于1841年，是一个有上进心的人，有志于学。

24岁时，进学为秀才，接着为中举而攻读，无奈初次应试就名落孙山。科举取士之路走得颇不顺畅，后来他又对中国边疆地理产生了较大的兴趣，加上潜心好学的精神让他走上了充当幕僚之路。通过自己的不懈努力，得到了上司的好评，被派往上海，任淞沪厘卡总巡，并且获得“能吏”之称；一生娶妻三次，前两任妻子先后病故后，与比他小32岁的冯顺弟结婚，这就是胡适的生母。

胡适母亲，尽管是不识大字一个的农村女子，但她知道读书识字的重要性。

胡适说“我在这9年之中，只学得了读书写字两件事。……但这9年的生活，除了读书看书之外，究竟给了我一点做人的训练。在这一点上，我的恩师就是我的慈母。”

那么，胡适母亲，如何教子识字？

从古到今，很多成功人从小就识字非常的多，翻开历史可以看到，名人和传奇人物从小就刻苦学习，从前的幼儿学习最主要的就是从识字开始，望子成龙，识字启蒙。

我们知道胡适的母亲是不识字的。

为什么说胡适母亲教子识字？

胡适的父母婚后感情不错，胡适的父亲或许是老来得子，非常高兴，常常在下班之余，在忙碌的官场之外，胡传可是亲手剪下一些红纸方笺，用毛笔端端正正地写下一些楷书汉字，然后，就“上课”了。

胡传如何“上课”？

胡传的这个“上课”，其实，就是识字启蒙教育，他不光是对儿子实施教育，还对他的妻子也实施教育。

于是，胡传对妻子与儿子开始了他有趣有益的“教书先生”业余生活。

父亲做“教师”，母亲做“助教”或“代理教师”——现学现教。

胡适的母亲自小生活在农村，完全是目不识丁，但是对于读书识字，她非常努力，一年后，比儿子认识的汉字还多。

这是一个与众不同的学校，丈夫父亲是教书先生，妻子儿子是学生，而妻子又是母亲和助教，协助丈夫辅导儿子。这样的家庭教育，真是快快乐乐，父母与孩子，其乐融融，家庭幸福，丈夫还尽享天伦之乐。

这是一个读书学习的家庭。

我们看，丈夫胡传在下班的夜晚，不赌博、不喝酒，不吹牛，一家3口人围坐在书桌旁，胡传一边读，儿子和母亲一边跟着亦读亦写。偶尔，儿子还和母亲来比赛，看谁记得多、写得好，然后听50多岁的丈夫或老父亲，每人再发一个大红花。

良好的家庭教育和家庭书香氛围，使得胡适愿意与书为伴，使得胡适在不到4岁进入私塾读书时，已经认得近1000字，并且感觉读书不累。在胡适读私塾的年代，不大觉得念书是苦事，不象同龄人普遍的顽皮厌学，与这样的教育有关;这样的教育培养了胡适爱读书的好习惯。

就这样，一日复一日，一年后，胡适母亲已经认识了近1000个汉字，儿子胡适也认识了700多个汉字。

胡适的母亲可以说是一个丈夫至上主义者。

胡适的父亲去世之时，要求冯氏督促胡适读书。

下面是胡适在《我的母亲》中写到——

“每天天刚亮时，我母亲便把我喊醒，叫我披衣坐起。我从不知道她醒来坐了多久了。她看我清醒了，便对我说昨天我做错了什么事，说错了什么话，要我认错，要我用功读书。有时候她对我说父亲的种种好处，她说：‘你总要踏上你老子的脚步。我一生只晓得这一个完全的人，你要学他，不要跌他的股。’（跌股便是丢脸出丑。）她说到伤心处，往往掉下泪来。到天大明时，她才把我的衣服穿好，催我去上早学。学堂门上的锁匙放在先生家里；我先到学堂门口一望，便跑到先生家里去敲门。先生家里有人把锁匙从门缝里递出来，我拿了跑回去，开了门，坐下念生书，十天之中，总有八九天我是第一个去开学堂门的。等到先生来了，我背了生书，才回家吃早饭。”(胡适自传：江苏文艺出版社 1995年9月第一版 第34页)

我们看，胡适在写母亲对自己的严格要求，天刚亮就把“我”喊醒，不允许“我”养成睡懒觉的习惯；醒来后看“我”清醒了，就帮“我”反省昨天言行有误的地方。

这是，胡适母亲冯顺弟“精心教育”的过程之“因”。

所以，尽管胡适的母亲和丈夫只生活了6年多，在胡适母亲心里，丈夫简直成了一尊崇高的、神圣不可侵犯的偶像；她对丈夫的思想事业也不真正了解，儿子的将来应该是怎样的呢?

她不具体知道，只是希望儿子学他的老子，能走他老子的道路，就是人间正道。

这是胡适母亲与众不同的地方，而且，她又以虔诚唠叨的述说与叮咛，胡适母亲为什么崇拜丈夫，逐步在儿子的心里也树起了父亲这尊偶像。

胡适的母亲终身守寡、含辛茹苦、忍辱负重，为了自己孩子的将来，母亲愿意忍受一切，母亲愿意献出自己的一切！

于是，胡适母亲有了“将全家的希望寄托在他的身上。母亲希望儿子能以他的父亲为榜样，走仕途之路”。

因此，儿子就是她的精神与生活的寄托，更是未来的希望。而在她看来，儿子踏上丈夫的脚步就是最理想的。

这一切的一切，胡适是“看在眼里，记在心里”，胡适为了母亲也要学习，这就是榜样的力量，这就是我要学的力量，这就是胡适为什么能够获35项博士力量！！

这是母亲冯顺弟“夫唱妇随”与“精心教育”之“果”。

胡适之所以成为伟大的文史学家，担任过北京大学校长，绝不是偶然。

胡适自己也说，母亲是影响自己性格及人生道路的第一人。

正确的“夫唱妇随”基本原则，让家庭幸福，孩子成功。

下面，我们接着看，不正确 的“夫唱妇随”，让孩子离家出走、家破人亡的例子。

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