到曲阜师大有半月了。空气比之先前，依然沉闷。更加沉闷。
政治老师口若悬河，且谦谦有君子风，颇得一众同学赞赏。另一位许纪霖先生高足，专业为近现代史。颇敢说，学识与见识在眼前老师中亦堪称一流，同学上课，皆兴趣盎然，以其有趣。但一到选导师，同寝同学便绝不置虑，因为“太偏激了！”。
同寝几位同学，人是好人，可惜不读书。有两位党员，一位团员，只我是群众。有关民主问题，我尝反讥政治老师“美国不民主”之讥，一位始终不作一语，两位站在老师立场上回击，大意说稳定是一切前提。我叹其答非所问，逻辑不清，遂说，“我不算在这个问题上和你们讨论”，于是话题在他们两人中继续展开，惺惺相惜，所见略同。
唯向书中讨生活，然图书馆亦多不尽人意。设备落后，多用人力，书包不能带进图书馆，没有自助借阅机。其实本可以用机器代替人力，并一并解决诸多问题。但据说图书馆工作人员多是教职工亲属，为下岗工人再就业计，亦不应用冷冰冰的机器来检查。这是他们的人道主义。
此种特色的人道主义还表现在每天工作时间上，中午闭关三小时，工作人员要进食并休息，下午要两个小时，工作人员又要进食并休息。
北校门外，有旧书店四家。只第一家有一些教材以外的书，但多系本世纪的学人论著，价值并不菲。
每到放假，会有校外书店来学校摆摊。上一次碰到，买了几本“新”旧书，并三本《三上文库》的小册，背回四川。国庆节又摆摊几日，前几日买了两本，七折。送一张书签，有“今古谭书店”字样，并地址。次日夜，骑摩拜往访，在学校东门南首。一间二三十平米门面，上下两层，下层右手为柜台，三面墙及中间三排摆书，除一排卖教材，其余多文学名著，及人文社科名著。以出版社分有中华书局，上海古籍出版社，三联书店，广西师范大学出版社，种类多而品味高。几乎都拆了封，任凭取阅，一律七折，不过绝大多数都是盗版。上楼去，楼梯两旁有各种工艺品，并真假古董，本土名人字画。架上有各类字帖画册，并五十年代至八九十年代旧书。买到五十年代孙定国、李达批胡适小册子各一，算价五元一本，孙楷第《俗讲、说话与白话小说》竖排一本，算价十元。“批林批孔”的小册常见，“批胡”的则鲜有，此意外之喜，五十年代正儿八经的论著，也少见，亦喜。
今日从东门进，又过书摊，买刘再复《师友纪事》一书，读《钱钟书先生纪事》与《周扬纪事》两文，语涉八十年代政治气氛与左右动向。前文并说到刘再复留在美国以后，钱钟书一次让钱瑗告诉他，一次托人转致，都是殷殷告诫“不要谈政治”。
可是又怎能不说到政治？
一夜，突然说到郭沫若，说到他的第一部主义历史的大作。同学表示疑惑:虽然老师说，“封建社会”这种说法不宜出现在论文中，可是我觉得就是有道理，孔子就是维护奴隶制的嘛！
官方史学背景下的奴隶制、封建制等说法，早已为学界聪明地绕过，初高中教材亦不再强调这些概念。可是我的同学们，接受专业教育的历史学基层研究者们，以后的中学教育的主力军，仍然不明白这些概念为何要抛弃，仍然钟情于那一套系统理论的强大的（实际是野蛮、专制和愚蠢的）判断性。
原来时代并未远去，他们的硕大的暗影还罩在我们的身上。中国的底层:劳动的底层与智识的底层依然是贫瘠虚弱。两极分化不止出现在物质领域，精神与智识领域的两极化更为惊人。
又记起一人一事。
生年不过二十五，却有一好友超过十年，犹忆十三、四岁，我稍稍读书之时，他也正是天马行空的年纪，天天想太空中的事，说“你以后要开公司赚大钱，然后拿钱供我买飞行器！”，虽然自私（没考虑到我是否愿意放弃爱好，致力赚钱），却使我感动。他大学毕业后，工作前景不好，从戎两年，今年九月退伍。我临行见他一面，相与对谈，他已经变成一个彻头彻尾的民族主义者。他是诚挚的人，从来坦白而锋利，但因为不读书，不曾苦心焦思，所以终难逃出如来佛的手心，还是要戴上紧箍儿，去做那呆和尚的徒弟。
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