我的朋友，你推荐《隐入尘烟》，这是当代反应现实题材的一部好电影，演员刻画人物展现尘土一生，让人感慨善良的人经历苦难，难在人间得到补偿。
妻子死后，老四试图赶走那头驴，驴踌躇不走，老四骂它：“拉了一辈子车，放你还不舍得走，真是贱!”这种人生隐喻，让人想到德性即便是臻于至善，不能够获得现实幸福，短促此生是否还有价值。
德性和幸福，进行过讨论，没有现实许诺的幸福，对个体来说终究是困惑，未来灵魂不可知，当下上帝不可信，幸福在恶人面前，真的有分量吗？
老四的一生中，唯有妻子真心对待他，他们相濡以沫，其他所有的人，都企图在他的身上获取更多利益。他善良对待每一个生物，蝌蚪、燕子、小鸡，还有燕子，又如何？心血换取了微薄补偿金，幸福止步埋葬妻子那片荒凉土地。这让人怀疑，在此生，人能够实现德性吗？
康德认为，斯多葛学派把德性作为至善条件，这一点是完全正确，可是他们竟然认为，凡人可以在今生今世实现德性本身，臻于至善，这就高估了人类的有限性。
人们在道德上的进步是永无止境的，特别是考虑到人不仅是理性的动物，同时还是感官的动物，所以只要还生活在感官世界里，有理性的存在者，就永远不可能真正实现至善。
吾生也有涯，而追求德性无涯。该怎么办呢？康德说，需要把“灵魂不朽”作为一个“公设”。人只有在无限的发展进步中，才有可能达到与德行法则相一致的境界。
他对斯多葛和伊壁鸠鲁都进行了批评，认为，他们的错误是因为把德性和幸福当做分析的关系。斯多葛学派认为德性生活中蕴含着幸福生活，伊壁鸠鲁认为幸福生活中蕴含着德性的生活。观点不同，但都认为德性和幸福是分析的关系。
康德则认为，幸福和德性是综合关系，两个完全不同的行为。
德性和幸福是两回事，世界会变成怎样的呢？血腥的战场，动物的世界，康德只能提出“德福一致”的先天综合判断，复活了上帝。无论是托尔斯泰，陀思妥耶夫斯基，还是牛顿，爱因斯坦，他们都遇到过类似的问题。
在《纯粹理性批判》中，康德把上帝逐出了人类理性的认知领域，但是在《实践理性批判》中，又把他请了回来。当他的哲学推到极致处，当他发现人类理性束手无策时，仍然要紧急召唤上帝。这是人类作为有限理性存在者的宿命，人永远都无法仅仅凭借自身的力量挺立在宇宙之间。
康德似乎没有说服我们，无论上帝的存在，自由的意志，灵魂的不朽，还是虚无缥缈。
我们如同上帝，看着老四生活，希望他能够看出生活之外，改变宿命，可是一切依然。看见了一切，你认同他的一生吗？这样的一生是有价值的一生吗？
哲学上的反叛，最后都还是回归起点。
理性是神性，可是对于我们，分量远不够。超验领域存在，不应该成为问题答案。提醒我们，不应放弃追求当下幸福，不要期望来世变现。
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