父自耕田母自桑，受天命与汉同亡。
百年魏晋烟云散，蜀汉隆中日月光。
这首诗是写的是蜀汉后期大将诸葛瞻，他的从政之路，受父亲诸葛亮的影响，17岁就娶了蜀汉的公主，授位骑都尉。然后不断升迁，最终达到执掌尚书事级别的人物，也就是掌握政史的最终拍板权。因为季汉人士都怀念诸葛亮，加上诸葛瞻又精通书法绘画，记忆力强，所以大家都很喜欢他。每当朝廷颁布一项好的政令，尽管不是诸葛瞻建议倡导，百姓们都默认是诸葛瞻的功劳，因而诸葛瞻的名声，受到过分渲染，有些名过其实。简单来说就是沾了父亲的光。所以，他在政治上军事上，都占了一定分量。但是他本人其实是做不好这些工作。俗话是这样说的，德不配位，必有灾殃。所以陈寿是这样评价诸葛瞻的：说他无能匡骄，虽然陈寿可能是在诸葛亮那里受过屈辱，从而说出这句话的，但这一点我们不得否认，诸葛瞻就是名过其实，他就是做不到他父亲诸葛亮那种程度，不是说他庸才吧，只是说有个落差，世人对他的理解就是：虎父无犬子。诸葛瞻作为诸葛亮的后代，他就理应这么强，但是事实不是这样，其实就是诸葛瞻在内政上的一种不足，当时宦官黄皓在工种操弄权柄，而且枝连叶附，诸葛瞻虽有最终的正式拍板权，但他却没有能力去铲除奸佞；而对外，面对姜维的连年征战穷兵黩武，诸葛瞻却只能上述去呈表后主，请求夺其兵权，但事实上有夺取吗，其实压根没有，也就是说，现在蜀汉中的人，他们服的只是诸葛亮的名气，而不是服诸葛瞻这个人，所以这也导致了他不可能除去黄皓还有制约姜维的军事行动，就是这个意思，到后面真的打起来的时候，这份父荫，也能理解为压死蜀汉的最后一根稻草。当得知邓艾已经到达江油长驱直入的时候，后主刘禅并没有调回巴东和南中的兵力，而是选择让诸葛瞻直接挂帅，用城中的一些兵力出去抵御邓艾，而诸葛瞻的军事经验几乎为零，不具备统帅军队的能力，带着兵去涪城抵御邓艾，出现了很多军事失误（瞻督诸军至涪停住，前锋破，退还，往绵竹），他拒绝了黄崇一再请求火速占据险要，不让敌人进入成都平原的建议，而在涪城附近盘桓不进，导致这个错误的原因可能有三。第一，急于缩短战争时间，想与邓艾在涪城附近决战，速行据险固然能使魏军不进入成都平原，但也有可能导致敌人与其避免决战；第二，他高估了自己而低估了敌人,并且是以逸待劳的本土之军，完全可战胜邓艾所率的魏军。然而，残酷的战局很快击败了幻想，邓艾通过江油关进入成都平原，迅速基本诸葛瞻的前锋。诸葛瞻只能立刻放弃涪城，转而退往绵竹，最后在绵竹采用据守战略，但邓艾却等不及了，偷渡阴平使得自己与魏军主力相距甚远，无论后”援还是军需粮草，都不可能维持长时间，因此经验丰富的邓艾采用激将法，用降书激怒诸葛瞻，显然成功了，诸葛瞻怒斩信使，率军开战，并在战前说出了那段非常经典的罪论。与当年汉武帝对自己在轮台的部署失败感到懊悔，写下轮台诏，诉说自己罪状这段故事，与诸葛瞻这段罪论有异曲同工之妙。邓艾抱着破釜沉舟的决心靠着精兵战胜了诸葛瞻的蜀军，包括诸葛瞻，诸葛均（其子）在内的几乎全部将领战死。
诸葛瞻虽然智不足以扶危，勇不足以匹敌，但是能在危急关头，对外不能背叛国家，对内不改诸葛亮鞠躬尽瘁死而后已的意志传承，用忠孝为这绵竹之战留下了浓墨重彩的一笔，所以，我们在对诸葛瞻的能力有所质疑的同时，也要对他的忠孝表达肯定，并且转换为属于中华民族的忠孝，加以传承，源远流长。
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