《信仰》·仓央嘉措卷

那一天，我闭目在经殿香雾中，蓦然听见，你颂经中的真言。那一月，我摇动所有的转经筒，不为超度，只为触摸你的指尖。那一年，我磕长头匍匐在山路，不为觐见，只为贴着你的温暖。那一世，我转山转水转佛塔啊，不为修来生，只为途中与你相见。

那是谁坐在佛堂经殿中，透过层层叠叠此起彼伏的颂经声，却独独感受到了她的真情话语？岁月蹉跎了一天天，一月月，一年年，一辈子，经筒转啊，长头磕啊，忘却了攀附权贵，抛掉了达官显赫，放弃了来世的修行，可曾得到了想要的温暖？和那惊世骇人的相见？一个是求神拜佛的香客，一个是受人膜拜的活佛，在仓央嘉措的“信徒”这首诗中，以情修佛的人儿啊，究竟谁是谁的信徒？

原来坐在佛堂经殿的是他，年轻的六世达賴喇嘛，格鲁派法王仓央嘉措。在他四岁时被确认为五世达赖的转世儿童，成了暗中被守护的灵童。十岁他就离开父母被秘密送往巴桑寺学习佛法。在他十四岁时被公开活佛身份，十五岁在神秘华丽的布达拉宫行了坐床典礼，正式称王。从此仓央嘉措听取法相经典，学习梵文声韵知识，从班禅大师等有道上师学习大量显密经典，成为真正让人仰慕的，高高在上，供奉在佛堂的活佛。

但他却是那时候最可怜的王。他没有实权，只是政治的木偶，被利用的一个棋子，被抛来甩去。而且他是那颗最孤独的棋子。“王在高处不胜寒，唯念亲恩低呢喃。”他心里的痛苦是多想跟亲人诉说，可是亲人在哪里呢？命运作弄人，当他出生有神奇异象时，就注定了他和父母是要被分离的，因为据说他是五世达賴转世。十岁少年被带走的一瞬间，就是一生一世的永别，政治需要，他是再不能见生他养他的双亲。不知他那宁静安详的妈妈，勤劳善良的爸爸，可知别后的少年活佛是怎样地思念着他们？流泪哭泣，滴血成诗。

“山上的草坝黄了，山下的树叶落了。杜鹃若是燕子，飞向门隅多好！”门隅，他最挚爱的故乡，浓浓的孤独和浓浓的相思，亲爱的父母，故乡的山水才能抚慰得了。

同时永别的还有他那青梅竹马，两小无猜的女孩子玛吉阿米。 生命力旺盛的少年，十五岁的活佛从此一人住在金碧辉煌，宏伟奢华的布达拉宫。青灯黄卷，经声佛火，他所有的生活就是学经、辩经，无处不在的孤独包裹了他，爱和友谊才能抚慰他。但他身边没有亲人和朋友，成千上万的凡夫俗子都在艳慕仰望他，如同仰慕温暖绚丽的太阳，谁又知道平静笑脸的他比凡人成倍的忧伤？

“第一最好不相见，如此便可不相恋。第二最好不相知，如此便可不相思。”从他的“十诫诗”，可曾看到他凄凄惨惨的哀怨？“世间安得双全法，不负如来不负卿”他问菩萨也问自己，这是如何的矛盾纠缠？

最不堪重负的是仓央嘉措的内心，那盏精神希望的明灯啊，在哪里？他高高在上的被供奉在法位上，却是一个徒有其名，空有华美外表没有自主的傀儡，被权势之争利用的进退全不由自己的棋子。他付出了亲情，爱情，自由，青春，却连自己去留的自由和空间都没有。在他二十岁时，他在面见班禅大师洛桑益西时拒绝受戒，还要求收回沙弥戒返俗。就此世间有了各种他行为放荡的流言，红尘烈酒也许是他自我解脱的方式。

“别怪活佛仓央嘉措风流放荡，他想要的和凡人没什么两样。”从他的诗句，可曾感受到他承受了普通人所不知的痛苦和心灵上绝对的孤独？

世事难料，因那时西藏的政权斗争，蒙古人拉藏汗统治了西藏，他对仓央嘉措多方为难，指责仓央嘉措不守清规，沉迷酒色，请求康熙大帝予与废立。康熙大帝命令废除仓央嘉措，移往京城。最后，仓央嘉措在青海湖神秘遁走。

仓央嘉措留诗一首：“白色的野鹤啊，请将飞的本领借我一用。我不到远处耽搁，到理塘去一遭就回来。”据说，这是仓央嘉措预言他要在理塘转生的话。从这句话可曾感受到他深深的悲凉？

因为懂得，所以慈悲。仓央嘉措去了，留下了生死之谜，但世间人却记住了他，和他的诗。他用贴进天然的手法写出简单却是从灵魂飞出的诗句，面朝凡夫俗子敞开心扉的情感。他的诗从中国十七世纪中叶到现在，打动了无数读者的心。引用藏族高僧的话：“六世达賴以世间法让俗人看到了出世法中广大的精神世界，他的诗歌和歌曲净化了一代又一代人的心灵。他用最真诚的慈悲让俗人感受到了佛法并不是高不可及，他的特立独行让我们领受到了真正的教义。”

读到了仓央嘉措的《信仰》，很是喜欢这本书。如若有缘，你也可在此书中去更多地了解仓央嘉措，更多地去感受这些让人心灵颤动的诗。

在看得见你的地方

在看得见你的地方，我的眼睛和你在一起。在看不见你的地方，我的心和你在一起。

（完）

我是Ocean蔚蓝的海，感恩有你！