关于放生――一篇读后感

关于放生――一篇读后感

上午知行合一【李兆伟】在我的写作群中发了一篇文章《为蛇翻案》，引起许多人的思考。我写了一点读后感，对他提出的问题进行思考，算是对他和大家的回复。

“你善于思考，追根问底，是个好习惯。

《农夫与蛇》的故事是一个寓言，是古人为了说明道理编造的。蛇是否会咬救他的人，在现实中还未必。

放生是一个很复杂的问题，对学佛人都很难解释清楚，让没有学佛的人理解就几乎不可能。

一般修行的原则是‘发心’，就是做善事只要你出发点是好的就行。

放生要完全放活很难，佛弟子只是尽自己所能，出于慈悲，让生物尽量延长寿命。至于结果，有时真的无法保证。

修行人的可贵，在于慈悲善良。不能因为放生不能成活，就见死不救。

放生的最高境界是随缘，遇到了就放生，不要刻意为之。

你不理解很正常，理解了反而奇怪。修行者的境界，普通人很难理解。

学佛的人都很难理解佛弟子的境界，何况没有学佛的人。

不读佛经，只是凭自己的常识去思考，永远不会得出正确的结论，甚至越思考偏离真理越远。”

以下是知行合一的原文：

《为蛇翻案》

作者：历宁

农夫和蛇的故事，我们从小就学过，可谓人尽皆知。大家在同情农夫，憎恨蛇的同时，可曾想过蛇的感受？

“青山易改，本性难移”。蛇是生长在自然环境中的生物，它被冻僵后，农夫出于怜悯之心，把蛇放入自己的怀中，把蛇暖活过来。这本好心，无可厚非。

但蛇醒过来后，它看到的是什么？它怎么能明白农夫的良苦用心。出于生存，自保的本性，它就咬了农夫一口。

我们是该谴责蛇的无情无义？还是同情农夫的慈悲之心呢？

我的家乡，有个水库。时常有人来放生。可是每次放生，都便宜了当地的居民。每次人们都是满载而归。

有一次朋友去水库边钓鱼，捡回来一个甲鱼，个头很大，但已死亡。我一看便知，是养殖的，是因放生不适应环境而死。

我们人类的好心，是否适合于其他生物？放生本是行善积德的好事。但是把适于养殖的生物，放归自然，真的就能让它得以生存吗？如若不能，无异于变相杀生，何来悲悯？何来慈悲？

小时候，我经常同小伙伴们一起捕鸟，逮住小鸟养到笼子里，精心照料。可是养不长时间，鸟就死了。那时还埋怨鸟儿不知好歹，好吃好喝伺候你，还不长出息。现在才明白其中缘由。

人们的好心，对其他生物而言，也许就是坏心，恶意。因为你违背了，它的本性，本身的自然规律。农夫暖活了蛇，蛇却认为，农夫对其有敌意，所以就咬了农夫。

我们说，好心必有好报，我不曾怀疑这句话。但是我也想补充一句，你的好心，是否用对了地方？是否正逢其时？是否恰到好处，符合“天道”？

否则，就不是行善，而是作恶！