我的历史观

我的历史观

近年来，由于自媒体的兴起，历史写作不再是历史学家的“专利”，有了网络这个平台，草根也可以胆大妄为地写历史并加以传播。于是，历史不再只是西装革履，一本正经，高高在上，让人敬而远之，而且可以变得通俗易懂，风趣幽默，和蔼可亲。

这当然是好事！

然而，林子大了，什么鸟都有，参与的人多了，众说纷纭，也引起一些不必要的纷争，对同一问题，由于所站的立场和持的角度不同，常常撕架。往往一开始只是观点不合，后来说着说着，便成了道德问题，甚至政治问题。大家你来我往，吵得不可开交，有时甚至演变为人身攻击，有辱斯文。

对此，笔者曾经很困惑，有些历史问题明明非常浅显，结论却相差十万八千里，到底为什么？后来想通了，其实，这是历史观的问题！

历史是过去的政治，政治是当代的历史。

历史的发展是迂回曲折的，科技一直在进步，历史却未必。从来没有绝对正确的历史观，以下是笔者读史的一点心得，供大家批评指正。

一、要站在独立的立场。

一切历史都是当代史！特别是官修历史，无不受政治立场的影响，所有的前朝都是黑暗腐朽的，所有的本朝都是伟大光明的。

这就要求写历史的写作者必须站在独立的立场去写历史。司马迁之所以能成为最伟大的史学家，关键不在于他写了《史记》，而在于他尽管作为史官，却能不受朝廷的影响和干涉，站在独立的立场来写《史记》，比如给项羽很高的评价，秉笔直书刘邦的不是之处。

因此，他写的历史 ，哪怕有不少臆想的成分，比如，秦始皇的生父为吕不韦，这种连秦始皇生母赵姬都不敢打保票的事，他却敢下结论，读者也不会怀疑，原因就在于他完全站在独立的立场。

二、要忠于史实。

真实性是历史的生命！应尽最大努力还原历史真相，有一说一，不能故意抹黑，不能刻意粉饰。然而，由于政治需要，官修历史常会极致抹黑对手，往自己脸涂脂抹粉。

比如，在清修《明史》里，明朝，特别是明朝的皇帝都很不堪，事实上未必如此。而清朝对中原百姓的屠杀，如扬州十日，嘉定三屠，在《明史》里却看不到。

还有一些更有恶劣的，就是有意造假，比如，《明史》说鲁王朱以海是被郑成功淹死的，可事实上鲁王比郑成功活得还久。

三、要尽量多站在基层民众的立场。

对同一历史事件或历史人物的评价，好坏却往往天差地别，这是看问题的立场不同。如果事事都站在统治者的角度来看历史，那么他们大多数的行为都可以得到正面的评价。

然而，这是不公道的，因为对于基层民众来说，往往越有作为的君王，所带来的祸害也越大。应该尽量多站在基层民众的立场来看问题，因此，所有的侵略战争都是不正义的，哪怕你说是为了本国的利益而开疆拓土，但最后还不是基层民众来为战争买单？

四、要站在当时的时代背景来看问题。

前些年，有不少所谓的史学专家提出，岳飞不能算是民族英雄，理由是，他敌对的是金国，如今也是我们中国的一部分，大家都是中国人，所以岳飞不能算是民族英雄。

照这样的逻辑，假如二战日本侵华战争成功了，我们被大和民族统一了，那么，中华民族所有的抗日英雄都不能算是民族英雄，因为打的也是自己人。

因此，对历史事件和历史人物的评价，应该站在他们当时的历史背景去看问题，否则就笑话百出。

五、要对历史和历史人物抱有同情心。

钱穆先生在《国史大纲》说：“一国之国民……（应有）对其本国已往历史之温情和敬意。”的确，如果评价历史和历史人物，都按照今天的道德标准去苛求，那历史和历史人物往往都变得很不堪，不是黑暗腐朽，就是荒淫无度。所谓谋事在人，成事在天，历史人物在做出一些重大决策时，往往慎之又慎，然而成败常常在意料之外，他们其实也很无奈。还有一些历史人物，本来他们的能力就很一般，在重大的历史关头却被选来担负整个国家民族的兴亡，怎么可能成功呢？

因此，我们要对历史和历史人物抱有同情心，比如史书上说天启是一个一心只想干木匠活的坏皇帝，但如果我们抱有一点同情心，就会发现，他只是一个入错行的短命孩子罢了。这样的评价，未必更为客观，但一定更有温度。

六、要承认历史的偶然性。

历史的发展的确存在一定的客观规律，但不能否认，历史的发展同样存在着偶然性。有时，仅仅只是一个小小的历史事件，由于机缘巧合，被层层放大，就会演绎成历史的蝴蝶效应，变成了重大的历史事件。

比如说袁崇焕在平台觐见崇祯时，只是为了哄崇祯开心，随口说了句“五年可平辽”，便导致一系列大事件，后来他被凌迟处死，乃致明朝灭亡，多少都跟他说了这句话有些关系。

七、评价历史人物不能被道德所绑架。

我们常常苛求某些历史人物，既要是政治上的伟人，又要是道德上的完人，这是不现实的，往往乎不可能同时兼备。真正的大政治家，必然懂得取舍，而道德，往往最容易被先抛弃。

因此，评价历史人物，不能简单用道德高低来绑架，比如说李世民杀兄、弟而篡位，品德是低劣的，但丝毫不影响他成为大政治家。

八、历史未必一直在进步，但历史价值观必定在进步。

历史一直在前进，但未必都在进步，比如元朝替代宋朝，清朝代替明朝，都可以看作是历史的倒退。一切历史都是当代史，如果我们身处元初和清初，无论如何，是得不出历史在进步的结论的。

但历史价值观必定在进步。不管历史的进程多么曲折，对自由与平等的向往，对公平与正义的申张，对政府权力的限制，对公民权利的保护，对个体的尊重和保护等等观念，越来越得到全人类的普遍认可，这一切正好说明了历史价值观一直在不断进步。