今天是各位“杠精”的福音，我帮你们找到了“杠精”之祖——宰予，孔子的优秀学生七十二贤之一。请大家做好准备，向宰予顶礼膜拜吧。
“杠精”有一个共同的特点，喜欢用哲学或者科学来解决一切问题。就像有人向基督徒提问题：如果说上帝是万能的，请问上帝能不能创造出一个自己搬不动的石头。基督徒回答不出来，然后这个人就非常得意，用哲学证明了上帝不存在。
用哲学来解释神学......面对“杠精”大部分人都很无奈，就连孔子也没有办法。“杠精”就是喜欢和人争辩，在辩论中寻找快乐。
自以为很聪明是“杠精”的共同特点，但是不可否认，能够成为“杠精”的都是人才。宰予就是这种人，才华横溢，思路与众不同。
宰予，字子我，是孔子的学生之一。孔老夫子经常被他的言语气得全身发抖，用现代的话来说，宰予是一个不折不扣的“杠精”，是“杠精”之祖。
宰予思维敏捷，口才不错，善于言辩。他在成为孔子的学生后，就开始向老师发难。有一天，宰予向孔子问道：“一个人的父母死了，守孝三年是不是太长了，我觉得一年就够了。”
“只守一年，你的内心不会不安吗？”
“心安啊”
“为什么呢？”
“一年间，谷子吃完了，第二年新的谷子又成熟了，守孝一年也够了。何况花三年时间去守孝不值得，三年不学习礼仪，礼仪就会被毁坏，三年不练习乐器，音乐一定会败坏。”
宰予说得好有道理，守孝三年没必要，天地每年都在轮回，花三年去守孝是在浪费时间，不值得。宰予用科学的精神和哲学的思想去尝试解释这个问题。
孔子无奈地回答道：“好吧，既然你心安理得，你就这样做吧。”
显然孔子没有办法回答他的问题，宰予第一次和老师辩论就取得了胜利。
孔子接着说：“君子在守孝期间，即使再好的美食，也感觉不到味道，听到再动人的音乐也不会感到高兴，这才是君子。” 宰予没有理会孔子，退出去了。
孔子叹息道：“宰予不是一个仁人君子啊！孩子生下来三年，才能离开父母的怀抱。为父母守孝三年，是天下人共同遵守的礼仪啊。”
宰予已经离开，如果听到孔子这句话，肯定又会继续“杠”下去：“老师此言差矣！您怎么知道小孩需要三岁才能离开父母的怀抱，不瞒您说，我认识几个就是一两岁就脱离父母的……”
宰予白天上课的时候却在睡大觉，孔子很生气，说道：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。”孔子把宰予比作朽木和粪土之墙，可见孔子对他是多么的失望，或者是又爱又恨：这样一个优秀的人才怎么整天跟他作对呢？
有一天，宰予向孔子咨询五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜）的德行，孔子直接回答说：“你不是问这种问题的人。”宰予被孔子剥夺了问问题的资格，孔子觉得他的人品有问题，已经懒得回答他的问题了。
其实宰予人品并非很差，只是他研究问题的方法比较极端，喜欢较真，用现在时髦的话来说就是“杠精”。孔子有“自知之明”，知道自己“杠”不过宰予，干脆就不让他发声。
后来宰予做到齐国的大夫，与田常一起谋反叛乱，被齐王灭族。宰予凭自己的实力让家族被灭，可能是因为大家不喜欢“杠精”吧。孔子为他的结局感到羞耻。
——本文主要内容摘自《史记·仲尼弟子列传》（司马迁）
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