我们今天怎么知道生病了呢？身体有明显的不适。然而古人是怎样的情况呢？
《素问·阴阳应象大论》说：“邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五脏。治五脏者半死半生也。”
邪在皮毛的时候，就可以开始治疗了，等到我们现代人的疾病概念——脏器异常，已经丢了半条命了。离病入膏肓不远了。
必伏其所主，而先其所因
这一句有各种不同解释，写一下我现在的理解
原文是在论述真寒假热和真热假寒症之后说的这句话，真寒假热是内有真寒而外见假热的证候。其产生机理，是由于阴寒内盛，格阳于外，阴阳寒热格拒而成，又称"阴盛格阳"。其临床表现是身热，面红，口渴，脉大，似属热证;但身热反欲盖衣被，口渴喜热饮，饮亦不多，脉大而无力，并且还可见到四肢厥冷，下利清谷，小便清长，舌淡苔白等一派寒象。治疗就要趴伏在疾病的主要矛盾上，先治疗疾病的根本矛盾。矛盾有根本矛盾，以及引申发展出的主要矛盾次要矛盾等等。因，是根本矛盾，是本；主，是主要矛盾，是标，所以是开方要认真面对疾病当下的最主要影响、主要矛盾，但医者心里要知道根本矛盾是什么，病因在哪里，先治疗根本矛盾。这情形好像是在哄一个敌人，明修栈道暗度陈仓。
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