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推荐语：
养育孩子的过程很长，长到我们会把孩子刚出生时的喜悦忘掉，长到我们会把对孩子最纯粹的祝福忘掉。本文从《金刚经》中的善护念谈到护念对孩子纯粹的爱，一如他刚出生时。
01
《金刚经》有一句叫：
如来善护念诸菩萨。
“善护念”是一种修养方法，不管儒家、佛家、道家，以及其他一切的宗教，人类一切的修养方法，都是这三个字——善护念，起心动念，都要好好照应自己的思想，不要让自己的思想偏离最初的心念。
心念，就好像一簇小火苗，需要好好护佑，时刻观照。
如果一个人的心念坏了，初心出现了偏差，功利地只想得到修为的好处，是错误的。
比如，有人希望修行的结果是能得福报，能显神通，能不费力得好处。这些想法都是功利的，因此，带着这样功利心去修行，必然无法真正到达修行的正果彼岸。
你看佛！佛在修为时，特别纯粹，在日常的穿衣、吃饭、打坐中，平平常常地度过时日，简简单单地护佑自己的每一个起心动念不要偏离了本来的初心。而不会想到，修为的结果是为了什么目的，是有什么需要达成的愿望。
佛在修为时，想到的就是当下的事，吃饭就是吃饭，打坐就是打坐，而不夹杂做这件事的目的是什么，也就能够纯粹，能够坚持，能够不偏离。
因此，修行时，才将“善护念”作为一个重要的法门来强调。
02
父母通常会在什么时候感觉最无助，最无力？
我家室友经常冲我喊，孩儿他妈，我喊儿子去洗手，他不听啊，喊了好几遍了，我不管了。
从气急败坏的语气中就能听得出他的绝望和无奈。我只好冲儿子屋里喊，儿子，洗手吃饭了。儿子答应一声，颠儿着从屋里跑出来。
室友满脸的不屑和无处发泄的气愤。
——看看，儿子被你教的，只听你的，不听我的。
——那你觉得儿子为什么只听我的，不听你的啊？
——你对他太严厉了，他害怕你，所以才听你的。
——你也可以严厉点啊？你看看他听不听你的。你还可以问问儿子他感觉到我是严厉的他才听我的吗？
家庭里面，遇到孩子不听话，好像特别正常，但是听一方的，不听另外一方的，这件事就很有意思了。
孩子是依据什么来判断我听谁的，不听谁的？真的是哪位家长更严厉就听哪位家长的吗？或者，是哪位家长更温柔，就听哪位家长的？
如果家里有这样一位不听话的小孩，估计各种程度的温柔以及各种程度的严厉都试验过，是否奏效似乎真的不在于某一次说话的语气。那么究竟跟什么有关系呢？究竟是什么让孩子愿意听我们说？
这个关键点就是与孩子的关系，与孩子良好的亲子关系，对孩子的纯粹的爱。
父母要学会爱孩子，学会爱孩子的方式，这些话翻来覆去在不同的文章当中都会提到。但是很快，在日常的焦灼中，这种爱的初心就变了味道，添加了情绪，附带了条件。
所以，在与孩子的各种沟通过程中，我们要善守自己爱孩子的初心，不要被沿途各种莫名的考试成绩、行为习惯、外在表现等迷住了我们爱孩子的初心。
咨询中，常遇到这样的父母，让他们说说孩子的优点，他们苦思冥想半天，说现在看不到孩子身上一丁点儿优点，但是如果列举缺点和不足，父母的手指头估计都不够用的。
再问，现在为什么要对孩子有那么多的要求呢？回答说，做父母的，哪能不为孩子着想啊，还不是爱他才对他要求那么多。
父母在说爱孩子的时候，有一种咬牙切齿的“爱之深，责之切”的感觉。
我问，还记得当初孩子出生时那种爱他的感觉吗？
这个时候，父母往往会愣怔一下，然后说，感觉好像这是两个小孩。如果小孩子一直都是刚出生时那个样子该多好。
孩子成长过程中，父母需要与孩子搞好亲子关系，这一点的重要性毋庸置疑。而亲子关系建立中最重要的一点就是父母对孩子的纯粹的爱。
如果父母忘记了或者不知道什么是纯粹的爱，那就回到当初孩子刚出生的那个时刻，看着孩子稚嫩的脸庞，想到的是，只要孩子健健康康就心满意足的那个心情。
03
父母爱孩子，就像修习各种法门的弟子，一定要在修习过程中，时时刻刻记住自己的初心，护佑自己的起心动念。
父母对孩子的最纯粹的爱，就是这个最初的起心动念。
但是在孩子的成长过程中，这种纯粹的起心动念被污染了，被夹杂了功利心，爱孩子有了分别心，有了目的性，于是爱就不纯粹了。
当爱不再纯粹，也就偏离了“善护念”的境地，最终是无法达到当初那个“爱”的目的的。
所以，我们也要像修行者一样，在教育孩子的道路上，做到“善护念”。
有时候父母在护佑的不是最初的那个“念”，而是添加了诸如考试成绩、升学、排名、特长之类的烦恼之念。
有了烦恼，这个“念”就在我们的一吸一呼之间滋长起来，心不定，于是烦恼丛生，偏离最初的“念”越来越远了。
因此，我们要像佛那样，将自己内心的“爱”当作修行的“念”护佑起来，时时刻刻检省自己，看看有没有给“爱”添加负担，添加杂质，有没有偏离了最初的心念。
记住孩子刚出生时，父母对孩子的那种纯粹的“爱”，时常回顾那种感受，警醒自己，要去除那些不必要的目的，单纯地去爱孩子。
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