说起自由每个人都有很多话要说，最多无非于抱怨：没有自由。自由是每个人的追求，不管是财富自由、时间自由、精神自由……反正活着的每个人多多少少有点“不自由”。那么自由是什么，我们为什么要追求自由，我们应该怎么获得自由，我们是不是能够真正自由呢？
裴多菲的不朽诗作《自由与爱情》中写道：“生命诚可贵， 爱情价更高。 若为自由故， 二者皆可抛”可见在诗人裴多菲心中自由是高于一切的。那么自由是什么，我们很难定义，但却可以通过一些物质化的东西理解它，比如有了健康我们就有活动的自由、拥有财富我们就有购买物品的自由、拥有时间我们就有做自己喜欢的事自由、没有琐事缠身我们就有行动自由等等，自由不是空洞的，它看似是一种免于约束的状态，但真的是这样吗？
我们试想一下，如果社会上每个人、每个事物的行为都不受约束，社会还会像现在这么有序、和谐吗？所以自由是有前提的，是在有序的环境中的自由，而有序的环境却要我们牺牲我们个人的自由去维持。我们要遵守公共秩序、遵守法律、规章制度等换取大环境的和谐，才能享受我们的自由。
人的自由是与周围的一切互为条件的，他人总是某人的自由的约束条件。当你有足够的条件做自己想做的事的时候，你就是自由的，而这是很难实现的，因为我们生活的空间有限，我们受各种各样制度和规则的约束，我们不能脱离生活的社会而达成纯粹的自由，但人们依然不断追求自由。
人为什么要追求自由呢？因为人是一个独立的个体，有独立的思想，人之所以为人是因为人有创造的需求，人要不停地创造去实现自己的价值，而创造的前提要有足够的自由。赵汀阳在《伦可能生活》（116）一书中提出“无创造性的事情是重复的实物，按部就班的琐事，这样的行动只能占有“时间，而不能形成“历史”或者说知识“事务”而不是“故事”，通常所说的虚度光阴，大概如此。”所以高度程序化的现代社会是危险的，它把人标准化，使人变成产品，从而剥夺创造权而阻止自由成为现实。但好在人们是清醒的，我们追求美好的生活，追寻生命的意义，我们在不断地把自由变成现实。
人生在世每一个阶段总是有不同的追求，什么是值得追求的东西，每个人都有自己的航标，但自由却是人类永恒的追求。因为只有在拥有自由的基础上，我们才能追求各种值得追求的东西。一个人拥有多少自由就拥有多少创造好生活的机会，所以人们不停地为自由而斗争。
赵汀阳在《自由的本质化》一文中提到“自由首先总要表现为权利，但权利只是自由的逻辑形式，是尚未实现的自由，只有落实为事实的自由才是真正的自由。”那么怎么才能得到自由呢？这是一个难以克服的问题，因为自由既有着政治背景又有伦理学背景，如果想要得到纯粹的自由我们要着眼于马克思设想的共产主义社会，只有物质极大丰富，任何事情都是出于自己意愿的，这样人才是自由的。换句话说只有当世界无限扩大，人人才能拥有足够伸展自己的世界，才能有足够条件做自己想做的事。
现在人们口耳相传的一句话“自律既自由”，既然存在在这个时代就有它独特的现实意义，这句话充分证明了：自由不可能是纯粹的。在当前的社会条件下，我们只有尊重社会规范，学会约束自己，才能实现某种程度的自由。愿你所选择的都是你喜欢的；你所拥有的都是你想要的；你所得到的都是你期待的；你所做的都是自己想做的，愿我们都通过自律获得某种程度的自由。
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