《旧五代史卷一百二十八·周书十九·列传第八》：王朴在《平边策》中说：俟其仓禀实、器用备、人可用而举之。彼方之民，知我证化大行，上下同心，力强才足，人和将和，有必取之势，则知彼之情状者愿为之间谍，知彼之山川者愿为之先导。彼民与此民之心同，是与天意同；与天意同，则无不成之功。
王朴的策略对古今统&一的行为具有普遍意义。人同此心，心同此理；人们都是趋利避害的。做事不必赤裸裸的非要盯着某个目的，只需默默为目的达成创造良好的条件，人们自然会用行动去选择，则目的的达成是自然而然的结果。自然的达成，即是天意，也就是老子说的无为而无不为。但现在人做事，往往比较急躁，不愿意去静等花开，只想拔苗助长；有时会把事情做的很糟。
商纣王倒行逆施，周文王三分天下有其二的时候，还是不愿意去讨伐他；采用姜子牙的奇谋以倾商政，让他最后天怒人怨时，周武王一举拿下。
曹操为魏王时，汉献帝孤家寡人，曹操想称帝易如反掌，但是他就是没去称，说是愿意做周文王。也是这个意思。
曹丕想攻打吴国，辛毗（pí）说现在不是时候，中原地广人稀，若养兵屯田十年，待足食足兵，然后用之，吴、蜀可破也。曹丕不听，结果被徐盛打败。这就是曹丕水平不足，时间利于我时，不必着急，待敌方自败，自然而然获取胜利岂不美哉！
诸葛亮急于伐魏，是因为时间不利于我，只能放手去博，或许能找到机会，这是不得已的行为。
（王）朴性敏锐，然伤于太刚，每稠人广座之中，正色高谈，无敢触其锋者，故时人虽服其机变而无恭懿之誉。
世间没有太完美的性格，圣人也只如常，完美的性格是中正平和，如果处于高位这种性格当然对所有人都比较好，但作为一般人，如果这样就像是一个庸人，很难出于众人的。
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