【第14篇 觉心】无常与最好的告别

【第14篇 觉心】无常与最好的告别

最近从一位朋友那儿听说了家中老人离世的事情，以及对家中成员产生的影响。

当我尝试施以宽慰，发现有必要提醒朋友以及阅读此文的有缘人，两点重要的思考。

一项重要的人生命题，和一种重要的社会现状。

一、重要的人生命题：死亡与无常

朋友的爷爷身体一直还不错，生活能自理，却在一次意外跌倒后不久去世。家人措手不及，沉浸在震惊与悲伤中，许久走不出来。

在许多人的日常思维里，总是觉得意外和死亡，是电影或新闻报道上的东西，离自己很远，因而从来就缺乏对死亡与无常的思考。直到亲密的人死得很痛苦，或受到绝症折磨时，才会去观察我们的人生，去寻找生命的意义。

摘录蒙田关于死亡，著名的一段话：

在地球的任何地方，死亡都可以找到我们，即使我们就像是在一个可疑而陌生的地方不停地转头设防。如果真有什么方法可以躲避死亡的打击，我将义无反顾。但如果你认为可以幸免一死，那你便是疯了。

    人们来了又离开，忙忙碌碌，吃喝玩乐，却不提一个死字。一切都很美好，可是一旦大限——他们自己的死亡，他们的妻子、儿女、朋友的死亡——出其不意地抓住他们，他们就毫无准备，任由情绪如狂风暴雨般征服自己，哭个死去活来，伤心欲绝或垂头丧气，怒不可遏！如果想逐渐挣脱死亡对我们的最大宰制，就要采取截然不同的方式。让我们揭开死亡的陌生面纱，熟悉它，习惯它，随时想到它……我们不知道死亡在哪儿等待着我们，就让我们处处等待死亡。对死亡的修行，就是解脱的修行。学会怎样死亡的人，就学会了怎样不做奴隶。

这段话说的是无常，死亡的必然性，以及我们需要学会正视死亡。

这是很大的话题，在此仅仅是作为提醒，如果愿意，可以推荐读《西藏生死书》、《正见》。

二、重要的社会现状：老龄化与临终关怀

中国人常说“好死不如赖活着“。现在老龄化加重，现代医疗水平让人“赖活着“的能力也增强了。什么是“赖活着“，我听说过一种喉癌，大概是针对喉部化疗。有人在被诊断患喉癌，如果不化疗，活不过三个月，最后选择化疗，确实是再活了几年，但是化疗之后导致舌头失去味觉、口腔失去吞咽能力、双眼失明，这几年承受了无法想象的非人的痛苦，而且在亲人和医院严密的监护下，他并没有机会去选择，哪怕承受着生不如死的痛苦。这样的“赖活着“，真的好吗？！

另外一种临终关怀，是好好活到终点，不纠结生命的长度，而是活出生命的意义，坦然迎接终点。但这并不容易，因为死亡这个命题会被很多社会伦理、医生职业伦理等绑架。这也是为什么对死亡的正见，是临终关怀的基础。

有一本书《最后的告别》，很好的阐述了善终不是好死，而是好好活到终点，所谓的勇气，就是认清我们无法控制结局，但我们也不是完全无能为力。对待老人或病人，除了安全和长寿，还有维持人生意义的根本。

所以我也推荐朋友们去读这本书，这些结合在一起，若有领悟，对无常、死亡应当更加坦然，对未来亲人的老去和临终关怀也应当多一层智慧。