“台上一套，台下一套，说一套，做一套；人前是人，人后是鬼……”，这是原济南市委书记王敏落马后，面对记者的忏悔。
我想，这样的“两面人”也实在太累。人生若总是这样，也太无趣了吧。人，还是真实一点好，喜怒形于表，开门见山，直来直去，简单高效。
前年迎检的时候，学校确立校园文化的主题是孔子文化，于是开始读《论语》。大致翻了一遍，总感觉孔子是个很真实很直白很率真的人。他不是像宋明理学描绘的那样超凡入圣，也不是高尚完美的至圣先师，是个很平常的人。他可以被诘问，可以被挑战，甚至可以被指责。
“子见南子。子路不说。夫子矢之曰：予所否者，天厌之！天厌之！”南子是卫灵公夫人，因待字闺中的时候和两小无猜的公子朝私通而名声不好。孔子去见南子，子路很不高兴，认为孔子出了问题，孔子急的发起了毒誓。南子是当时的女政治家，孔子从礼仪的角度出发，南子要会见他，他不好不从，可被子路怀疑，想证明自己清白却没有证据，孔子情急之下发毒誓的情景跃然纸上。
“在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：君子也有穷乎？”陈蔡绝粮七日，弟子们饿病不起，子路恼怒责问孔子，没有了做学生的样子，孔子一点也没有生气，云淡风轻的来了一句：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 人都会遇到走投无路的时候，君子困窘的时候还能固守坚持，小人却是要胡作非为的了。
孔子也抱怨没有人知道自己，“莫我知也夫！”孔子虽然是个现实主义者，但当自己不为人知，自己的主张不能实现，只有无奈的感慨天命了。面对现实同样有悲观失望的情绪，“凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了，我这一生也就完了吧！
在孔子的眼里学生没有高低贵贱之分，对贫穷的子路，富有的子贡包括对自己的儿子也是一样。陈亢问孔子的儿子伯鱼：“您在老师那儿听到过与众不同的传授吗？”伯鱼说：“没有。我看他独自没事的时候走到他身边，他问我：学《诗经》了吗？我说没有，他便说，不学《诗经》就不会说话，我就回去学《诗经》。后来我又去的时候，他问我：学《礼》了吗？我说没有，他说不学《礼》便不能立足社会，我便回去学《礼》。他只告诉我这两样事。”陈亢回去高兴的说：“我问一件事，知道了三件事。知道了学《诗经》的意义，知道了学《礼》的意义，也知道了君子并不偏向自己的儿子。”
孔子从没有把自己放在高高在上的位置，许多时候都是积极的参与学生的讨论，把自己放进去和学生比较一番。在最经典的对白子路、曾点、冉有、公西华和孔子五人畅谈理想的场景中，当曾晳说“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来”时，孔子长叹一声：“我和曾晳的想法相同。”
《论语》是学生记录孔子的言行的文章，在学生的眼里，孔子的脾气、兴趣、志向、爱好、憎恶，统统在与学生交流的过程中一览无余，甚至包括在朝廷上的唯唯诺诺和被隐士责问时的无言以对，让后人真实的看到一个饱满而丰富的至圣先师。
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