人们有两种日常。一种受不自知的蒙昧所支配，你爱、你恨、你大喜、你大悲，皆属此列。还有一层隐藏在表面之下，由理性和个人素养构成，需要一个成年人刻意的训练才能得到。用一句惯常的话来说，就是“看什么是什么”、以及“看什么不是什么”。然而这并不算确切，严格来讲，不是你看什么，而是你关注什么，用柴静的话来说就是——
关心新闻中的人。
这话对于非新闻行业的人来说，肯定有点抽象，语境也有些狭隘。我把它演绎一下，“要关心他人。”怎么解呢，这不是咱们平常网上常说的那个词“圣母”。我依然用柴静的话来解释它：
“人”常常被有意无意忽略，被无知和偏见遮蔽，被概念化，被模式化，这些思维，就埋在无意识之下，无意识是如此之深，以至于常常看不见他人，对自己也熟视无睹。
这句话的核心有两个。一个是“他人”，他人可以是身边的人，也可以是陌生人。身边的人还好说，日日相见，查其言行，若有些洞察力，大约也能明白个七七八八。关键是那些身处远方的陌生人，我们不过是根据只言片语的报道和传言来揣测一个人。人们往往愿意给这种人贴标签，比如新闻上常说河南人如何如何，我们也就觉得河南人是不好的，哪怕你见到了，也不过是见到了一个个体。在教育普及率越来越高，现代文化侵蚀越来越严重之际，地域歧视有几分真实，已经是个待考虑的问题了（此处意指地域文化的影响越来越小）。事实上，个人只能代表个人，我们当然也能够通过一个人追溯到起背后的根源所在，但毕竟是极少数。何况，现在的问题倒是在于，当人们习惯于贴标签的时候，已经失去进一步洞察的能力了。偏见的力量是如此之深。
另一个核心是“自己”。这是个重头戏。你如何看待别人，本质上是你思维方式的折射。你看到的是什么颜色，白也好，黑也好，未必就是真实的。所以——
想要“看见”就要从蒙昧中睁开眼来。这才是最困难的地方，因为蒙昧就是我自身，像石头一样成了心里的坝。
颇是其然。看见自己不算什么新鲜命题了，大哲人苏格拉底早在几千年前就说过，“认识你自己”，然而这事知易行难。俗谚常云：“灯下黑”，古时人们多用碗、碟盏等器皿注入动植物油点燃灯芯，用于照明。照明时由于这些区域离光源很近，在灯下产生黑暗区域。作为一个人来说也是如此，往往对自己的问题视而不见，那么自然是无法“看见”的。
后来柴静在她这本书的前言又说：
这本书中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的新闻报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作原因，我恰好与这些人相遇。他们是流淌的，从我心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的城建和模式被一遍遍冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。这种要黄色危险的，但思想的本质就是不安。……你想如何报道一个国家，就要如何报道自己。
柴静最后做出的选择是，通过观照他人，反查自身。或许还更深一层，用一个深刻后的自己，犀利的去洞见中国大地上发生的一些人和事。人们在这个广袤的国度上行走，一些奇奇怪怪的，远超常识经验的事情不断的重演再现，没有一个睿智明白的头脑，断然是不能看明白的。
对于我们来说，也是这样。通过不断的关心他人，来深刻的明白自己。他人所行所做，未必不是你所行所做，看到他人，就如同看到了自己。
另外，寻常人可能因为生活工作种种，囿于一座城池而不得出。那么我不妨在此推荐柴静女士的《看见》，通过《看见》，看见一个不一样的世界，愿这本书就像蒙昧日子里的刺一样，警醒着乐于追寻更深自我的每一个人。
我在书拉圈上也发过一份：http://shulaquan.com/column/3895
我新建了一个专题，叫做“SFD团的时间线推送计划”大伙可以关注下看看，有好多有趣的作者的作品都在里面。
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