元旦前后，临近春节，朋友间的小聚多起来。
因为我是素食，所以晤聚时间多选在下午，一杯咖啡或一杯茶，咖啡或茶香氤氲中，简单而适宜，话题聊开去，颇有意趣。
话题当然是以公益行业的发展为主。但是聚下来，我得到的更多的是一些负面的信息，有的因为机构薪酬调整，收入减少，正在考虑是否离职；有的因为不堪压力，从企业基金会离职；有的则因为筹款不利，前景暗淡；有外地来的朋友，则透露地方财政紧张，政府购买服务锐减，机构不知何去何从……
渐渐地，我觉得自己好像也被这种情绪裹挟了，这种情绪名叫：焦虑！
这是行业的问题？还是这些朋友的心理问题？抑或是经济整体复苏乏力背景下的一种折射？我无从得知。新修改的慈善法出台了，但行业讨论的似乎并不热烈；某基金会千万善款被卷走，但调查报告仍未出炉；行业论坛一个接着一个，但却鲜见更有价值的思想……
直到昨天薄暮时分，夕阳西下，我跟一个朋友分手，仍然感觉到被那种挥之不去的情绪，尽管落日很美。
与朋友告别，看夕阳西下
为此，我还赋得几句打油诗，以表达自己的这种情绪：
天已暮，夕阳下。
汽笛声声是谁家？
故人已去空留恋，
谁在街头看晚霞。
今天偶然读到2023年初《中国慈善家》杂志对陈越光老师的一篇专访，文章的题目也富有诗意——《公益是社会的盐》，这篇文章的最后一个问题，正好是我连日来的感受和困惑。看完越光老师的回答，顿有恍然之感。
记者：近几年中国公益行业发生很大变化，许多人都显得很焦虑，如果要对后辈提出一些建言，你的建议是什么？
陈越光：建议有两点，第一点叫作守常达变。人们焦虑不是因为困难，而是因为无法建立预期，建立不了预期是因为变化带来的不确定性。所以处变不能靠以变对变，还要懂得守常。举个例子，1938年竺可桢校长请马一浮先生写浙大校歌的歌词，马先生写好后，许多人看了却面面相觑，觉得难以传唱。因为当时的时代氛围是浴血抗战，一寸江山一寸血，十万青年十万兵。而马先生的歌词是“大不自多，海纳江河，惟学无际，际于天地……”
在马先生看来，抗战乃一时之事变，恢复为理所固然，学校不摄兵戎，乐章乃当垂久远。学校典礼上唱的校歌是乐章，应垂之于长远，而不是应对一时之变。2014年教育部新闻办官方微博公布的一则最受欢迎的高校校歌评选结果，浙大校歌名列榜首。
公益也一样，你的项目可能变，捐赠人可能变，受助单位可能变，我们要去面对，但越是在不确定性的时候，要回到你的出发点，回到愿景去想不变的东西是什么？“处变”是要敢于去“处”，但要守得住你的“常”，守得住常的人才可以应对变化。
第二个建议是不要被公益界或者公益圈自限。公益是什么？公益是社会的盐，它只有融于社会，才能体现它的社会价值。所以，以公益圈划界是一种自我束缚，要敢于冲出这个圈子去。
公益人为什么会焦虑？陈老师解释得很清楚，就是因为无法建立预期，“建立不了预期是因为变化带来的不确定性，所以不能以变对变”。对此，陈老师给出的第一个药方是：守常达变。
何谓“守常达变”？守常者，固守常法；达变者，通晓事物的变化并能适应之。“常”与“变”是中国古代哲学的一对范畴。“常”是根本，“变”是派生。对公益人来说，这个“常”显然是指初心，是指使命。只有把这个守住了，才能定心，然后能静，能安。所以，当焦虑时，当对前景不确定时，问问自己的初心和使命就好了。
所以，表面上的焦虑，实际上是初心的遗失，是对使命的迷茫。如陈老师所言"守得住常的人才可以应对变化"，才不会焦虑。焦虑的公益人，就是初心动摇的人。
陈老师同时还开出了另一个药方，即不要被公益界或者公益圈自限。他认为，“以公益圈划界是一种自我束缚”建议公益人“要敢于冲出这个圈子去”，因为“公益是社会的盐，它只有融于社会，才能体现它的社会价值。”
真是绝妙的比喻！我们知道，盐是烹饪中必不可少的调味品，只有加了盐，食物才能变得更加美味。同样，公益是社会不可或缺的一部分，只有与社会紧密结合，才能真正实现其价值。这就意味着，公益需要跳出传统的公益圈边界，与社会各界进行互动和合作，融入社会的各个层面，与其他领域进行跨界合作与创新。如果仅仅停留在公益圈，就不能充分发挥公益的社会价值。
当然，这是针对公益事业的价值所言，那对焦虑的公益人而言呢？“不要被公益界或者公益圈自限”“敢于冲出这个圈子去”又意味着什么呢？我想，陈老师可能有另一层的意思：既然公益让你焦虑，那不妨就离开好了，冲出了这个圈子，可能自有另一番天地呢。
也对！“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”既然不如意，为何非要在公益这一条船上自我折磨呢。
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