“同声自相应，同心自相知。”人与人之间的相知，通常可分为三重境界：一是知己；二是知音；三是知味。
所谓知己，就是相互间非常了解的人。所以，相互知根知底，能理解包容的，最能成为知己。譬如，春秋时期，鲍叔牙与管仲经商做生意，管仲总是多拿些利润钱物，鲍叔牙知道管仲不是贪婪，而是因为家贫；管仲三次当官，却三次被罢免，鲍叔牙知道管仲不是无能，而是因为不得其主；鲍叔牙与管仲一起打仗，管仲进攻在后，撤退在前，鲍叔牙知道管仲不是怕死，而是因为家有年迈的母亲需要赡养。后来，鲍叔牙举荐管仲辅佐齐桓公，推行改革，富国强兵。管仲感叹说：“生我者父母，知我者鲍子也。”
所谓知音，就是相互间推心置腹的人。所以，相互不会介意，能互诉心曲的，最能成为知音。譬如，白居易被贬官江州，次年秋天的一个月夜，听一位长安倡女弹奏琵琶，诉说身世的情景，唤起“同是天涯沦落人，相逢何必曾相识”的悲感，把自己遭谪的失意伤感与琵琶女身怀绝技而遭遇不幸的命运自然地联系起来，感同身受，有感而发，“为君翻作琵琶行”，从而，写下抒情气息极其浓郁且流传千古的长篇叙事诗《琵琶行》。
所谓知味，就是相互间意会神通的人。所以，相互举手投足，能心领神会的，最能成为知味。譬如，茶仙陆羽经诗僧皎然的引见，认识了色艺双绝的女道士李冶。第一次见面，李冶向陆羽敬了一杯茶，陆羽看到茶叶还浮在水面，茶香未出，就直接说：“久闻李道姑以诗才著称，没想到尚未摆脱庸俗之气。”李冶听后大吃一惊。于是，两人一唱一和地畅谈起来。陆羽对茶道的精见使李冶十分钦佩，她当即拜陆羽为师，学习茶艺。经陆羽的悉心传授，李冶很快领悟了烹茶品茗之道，她的茶艺也开始远近闻名，成为了中国历史上第一位女茶师。
像鲍叔牙与管仲一样，知己难遇；像白居易与琵琶女一样，知音难觅；像陆羽与李冶一样，知味难求。遇到知己是今生难得的际遇；遇到知音是前世积下的福报；遇到知味是百世修来的缘分。与知己相遇是心灵与心灵的邂逅；与知音相遇是精神与精神的相聚；与知味相遇是灵魂与灵魂的交会。所以，相遇知己要珍惜；相遇知音要珍视；相遇知味要珍爱。美酒要与知己痛饮；佳作要与知音分享；好茶要与知味共品。跟知己在一起是愉悦的；跟知音在一起是甜蜜的；跟知味在一起是幸福的。相反，对知己视而不见是一种大意；对知音视而不见是一种冷漠；对知味视而不见是一种无明。遇不到知己是错失；遇不到知音是福薄；遇不到知味是缘浅。没有知己的人生是孤单的；没有知音的人生是孤零的；没有知味的人生是孤寂的。
鲁迅说“人生得一知己足矣”，而我认为，人生得一知音，乃一大幸事；人生得一知味，那就死而无憾了。
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