文/雨润心田
十几岁那年，听说某地方有一中年男上吊，有人发现后慌忙将绳子剪断，并进行抢救，但上吊者还是死了。
后来，有几个人在一起聊起此事，其中一人说道：“想救上吊者，不能剪断其上吊绳，不然救不回来。”
有人问：“为什么？”
那人神秘兮兮说道：“听老一辈的人说的，剪断上吊者的绳，等于剪截断上吊者的路。”
一直觉得，这事只是那人在忽悠，纯属不可信的迷信。
在那之后，虽也听过几次有人上吊的事例，但却不曾再听过类似之说。
前些天，忽然对大宋提刑官（大法医官）宋慈产生兴趣，于是专门买了他的那本集毕业心血撰写的《洗冤集录》来读。
据说，这本《洗冤集录》是法医界的圭臬(guinie)，法医们眼中的宝典，凡是学法医者，必读此书。
书里面除了传授对受害者各种死因的判别，判断，验证等等方法外，还传授一些诸如辟秽，如何抢救上吊，溺水，暍死（中暑），魇死等急救方法。
当翻阅到“救死方”一章时，我竟然意外地发现以下这段文字：
（如果觉得这段文字生涩，可先省略，只读后面的简译文）
若缢，从早至夜，虽冷亦可救；从夜至早，稍难。若心下温，一日以上犹可救。不得截绳，但款款抱解放卧，令一人踏其两肩，以手拔其发，常令紧。一人微微撚整喉咙，依元先以手擦胸上散动之。一人磨搦臂足屈伸之，若已僵，但渐渐强屈之，又按其腹。如此一饭久，即气从口出，复呼吸，眼开，勿苦劳动。又以少官桂汤及粥饮与之，令润咽喉。更令二人以笔管吹其耳内，若根据此救，无不活者。又法：紧用手罨其口，勿令通气，两时许，气急即活。
这段话的意思就是：
如果上吊者是早上上吊，哪怕到了夜里才被发现，此时身体虽已变冷，也可以抢救。但是，如果此人是夜里上吊，早上被发现，那么救活过来的希望要相对难些。假如此人上吊超过一天，但发现时，心窝位置还稍有体温，也可以尝试抢救。
要注意的是，在抢救时，不能截断上吊绳子。
正确的方法应该是，先将上吊者原位原样抱举高些，然后将上吊绳给完整解下，之后再将上吊者仰面平放。
平放之后。
救人者，一个人双脚踩压上吊者双肩，双手同时拉住上吊者的头发，一直拉着，不要放手。
另一个人，一手不停地按摩绳子勒过的喉咙位置，一手不停地按摩上吊者胸部心脏位置。
另一个人，要不停活动其四肢，假如此时上吊者四肢已经僵硬，更要将其四肢不停活动伸屈，同时增加按压其腹部。
如果参与救人者一起配合，大概经过一顿饭时间，上吊者很有可能出现呼吸。
当上吊者出现微弱呼吸后，可适当喂他（她）一点桂圆水或者米汤，润其喉咙。
此时，救人者还可以拿出空毛笔筒，往上吊者的两个耳孔吹气。
千万不要觉得抢救步骤繁琐辛苦，如果能按这个方法步骤抢救，成功的机率很大。
假如参与救人者不多，也可以尝试以下方法：
救人者用手捂住上吊者嘴巴，要紧捂，不能让其嘴巴透气。
救人者只要坚持两个时辰（四个小时），上吊者也有被救活的可能。
除此之外，里面还有其他几个抢救上吊者方法，但是，书中的译注者也写了这么一段话：古代医学并不发达，其中那些救人之方，有的可信，有的则不可靠，令人难以置信，属民间传说，误说不少。
尽管如此，在读完上面这两个抢救上吊者方法之后，我还是沉入思考，想了解这两个“救死方”的原由。
下面，我就用我个人的看法来分析一下。
第一个上吊“救死方”。
为何不能截断上吊者的绳索，而是要将其绳索解下？
之所以这样，大概原因就是，当一个人上吊后，本能反应肯定是挣扎，而在挣扎的过程中，灵魂，气息，必然会将上吊绳形成一个磁气场，所以，假如上吊绳被剪截断，等于这个磁气场被破坏掉，好比一个气球，被扎了一个孔，漏气是必然的。
而将上吊绳解下来，抢救者再相互配合活动上吊者的身体，这个就好比那些跑长跑的选手，尽管已经跑完比赛全程，但他还是会继续往前慢跑一小会儿，再慢慢停下来，这是一个缓冲，恢复体力的过程。
第二个上吊“救死方”。
相信学过密法，懂得金刚持，甚至有缘听过南怀瑾师开示的人都知道，当他们在持咒，念经，念佛时，呼吸的方法是，鼻孔负责吸气，而呼气则由嘴巴负责。
如果从这个角度看，也许可以这样解读，上吊者上吊后，体内必然还停留有一口气，尽管这口气很弱，但被后来外力捂住了，上吊者体内弱气憋久之后，就会集成一团，继而冲口而出。
当然，仅是个人观点，未必正确，仅供玩阅。
真心希望以上两个“救死方”有缘人都能读懂，但永远用不上。
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