老子与青牛
文/蓝江
短短五千字的一部《道德经》，内涵丰富，意蕴无穷，自问世以来引得无数异人、高人、凡人反反复复来推敲解读。
《道德经》通篇八十一章，作为一部古籍，在现代社会中却越来越焕发出其鲜活强大的生命力。
随便哪一章的内容，拎出来细读细品，都会让人有醍醐灌顶之感。但中华文字的神奇玄妙就在于此，同样的几句话，百人有百解，领悟也各不相同。
经典不怕反复品，我也来说说我感兴趣的两段话。《道德经》第七章：
天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私耶？故能成其私。
老子还是先拿天地说话，天地本身没有时间、空间的概念，天地从来不去谋求自己的生命能活得多长久，所以天地才能长生，能天长地久。
说完天地，马上过渡到圣人，这里的圣人，我的理解，不是普通大众，而是有一定领导力的人。圣人后其身，就是主动将自己置于他人之后，把自己的利益放在他人的后面。
现代社会普遍的观点是：谋求，才会有所得。老子反复强调的却是顺自然之理，遵自然之道，谦让不争，把一切置之度外，纯净无念，无私无我，反而能成就自己的大愿。这里的私，不是私利，而是心底最深的愿望，本性得到的最大满足。
老子倡导的是精神的大自在，完全放下私心杂念，直达物我两忘的自由之境，一颗无为之心宁和自然，是最高境界的妙明真心。
这个境界和禅修的境界相类似，当一个人专心致志地做一件事的时候，全部心念集中在一处，没有任何杂念妄念，亦无分别心，所谓“无我无人无众生”，唯有一颗圆融自在心。
老子的无为，不是什么都不做，浑浑噩噩过一生，而是积极地做，聪明地做。何谓聪明？道法自然，顺着自然规律有所作为。
我们再来看看《道德经》第四十三章的内容。
天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入于无间。吾是以知无为之有益。不言之教，无为之益，天下希及之。
什么是天下之至柔？我们首先想到的就是水，这章老子讲的是柔弱可以决胜刚强的道理。水至柔，但却可以水滴石穿；水无形，却可以包围坚硬与刚强，只要有个小缝隙水就可以钻进去，由内而外积蓄力量毁掉刚强。
老子由水想到人，还是道法自然，人要如水一样地去解决问题，你希望别人怎么样，不需强行命令，不必硬碰硬，硬碰硬只能两败俱伤。
所以老子讲不言之教，也就是说，身教胜于言教，你希望别人怎么样，你就带头默默地去做，不必喋喋不休，对方看到了，认可了你，就会有样学样，随着你去做。这么简单的道理，这样简洁的方法，却很少有人能做得到。
所以，领悟了老子的道法自然，大道至简，生活中也会少了许多鸡飞狗跳。
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