一
135 亿年 物质和能量出现。物理学的开始。原子和分子出现。化学的开始。
45 亿年 地球形成
38 亿年 有机生物形成，生物学的开始
600 万年 人类和黑猩猩最后的共同祖先
20 万年 智人在东非演化
7 万年 认知革命。出现更够描述虚拟故事的语言。历史学的开始，智人传播至非洲之外
1.2 万年 农业革命。驯化动植物
5000 年 出现最早的王国、文字和金钱。多神教信仰。
二
有次我坐在阳台晒太阳看书，小妹妹独自在旁边玩耍，十几分钟后她说，“你看书怎么那么快？没多久就翻一页？”我才意识到，我看书速度可能有点快。然而这并非有意为之，每当我翻开有意思的文字，双眼便被文字牢牢吸住，非得一口气把它吞进肚子里不可！是的，我指的并非书籍，而是文字，诸如文章、广告词、甚至贴在墙上海报上的文字。
童年时期，我是个沉默孤僻的孩子，没有人愿意跟我玩。我拿出家里花生米用来贿赂，才有一两个伙伴勉强一边吃着花生米，一边假装友好的聊天。吃了几天就不来了，觉得太无聊了！那时陪伴我的就是书籍。我的阅读之旅大概分为五个阶段。
第一阶段是课本，二年级开始找书看，没书就看一切带有故事情节的教科书。语文课本，语文资料书（看作文答题），思想与品德等。看完自己教科书，找高年级表姐的教科书看。
第二阶段是小说，图书馆、市面上但凡有点意思的先翻开看看再说。当下不少电视剧、电影都是那时看的小说改编而成，看到杨紫扮演陆雪琪很惊喜，《诛仙》里的陆雪琪曾是我们高中时代的女神。
第三阶段广而杂，历史人技戏剧诗词国内外文学物理心理学等，类型不拘。经典文学取代小说。
第四阶段是工具书，初入职场急于成长的焦虑。工具书很无聊，少数践行有效。
第五阶段是哲学类，近一年开始思考“我要到哪去？”。东方哲学，西方哲学，经典，量子力学，等等。
看书始于无聊，习惯于故事消遣，之后自然皆有所涉猎，又自然会筛选逊色书籍，再往后书籍或许可以给我们一些支撑和力量。有人喜欢画画，有人喜欢电影，有人喜欢电视，有人喜欢篮球，看书的人，不过因为喜欢看书，所以多看了几本。
基于喜欢，我看书如行云流水，贪图一时畅快，不特地写书评、画思维导图，来使自己记住内容、吸收“知识”。看完就忘了，畅快完就过了。没有功利之心。有人初识书便抱着功利之心，还未享受到书的乐趣，倒成了灌输和压力，结果看不下去，以为自己天生不爱看书。人都是趋利避害的。抱着功利心反而享受不到书最大的益处。
今日看《人类简书》，惊呼连连，三观大为撼动。
我简直一目十行，聚精会神，震撼处停下来平静，脑中翻江倒海，稍稍平静后继续看。然后，我看到第十二章《宗教的法则》，讲佛陀。脑海中翻腾江海一刹冷却，“他说的不对”，我脑海中有个声音说。我亲自体验过，他说的过于片面武断——这不是很多不明就里的外行读者一下自己就能明判的。
——如果关于佛陀他说的不对，那其他的也同样值得质疑。
然而《人类简书》这本书毕竟不同，它讲的是人类由普通动物一步一步演化至今的故事，从动物到基因突变，到采集时代，再狩猎时代，而后形成国家、文字、金钱、法律，再农业革命，科学革命，至今。7万年出现认知革命，5000 年出现最早的文字和多神教信仰。所有的一切，都是无中生有，口耳相传。而每一个口耳相传，都不免带有个体的片面性和局限性。
有什么是绝对的真理吗？
——人类发展史告诉我们，一切都在探索和变化中，人类得承认自己的无知。真的有所谓的智慧吗？还是浓缩的愚蠢？
如果有绝对的真理，文字能表达出来吗？
——有些东西是文字无法表达的——连文字都是 5000 年发明出来的。语言表达太有限，试图普及什么、说明什么、教导什么，很容易陷入片面和另一种局限性。
如果有智者的文字流传下来了，确保文字没被演化、攥改、曲解吗？
——人类还没有文字时，由吟游诗人跟随音乐传唱历史；日本古时没有史书，靠一个家族世世代代背诵历史；中国秦始皇焚书坑儒，有很多儒生和他们的学生全靠记忆背诵经书，等上百年世态变了，才又把经书写下来；基督教徒在罗马帝国蛰伏三百年，靠传送使徒的记忆活着，终于有一天把福音书传到世界各地。
三
看了这么多年书，我第一次严肃思考，书籍有什么意义？
自远古至今，从吟游诗人到发明文字，从墙洞上的绘画到互联网电子数据，书籍至今依然是传播智慧最好的方式。然而饱读诗书之士，依旧生活痛苦、工作不顺，看书有何用？即使遍览群书、通晓古今，能使我快乐吗？如果不能，岂不是沦为看书机器？论储存、搜索等，还不如人工智能呢！
人的第一需求是生存与繁衍，第二需求是离苦得乐。需要从生活处修炼，使家庭、工作、生活顺利，多一些快乐，少一些烦恼，生活的愉悦和谐。要想在生活中获得快乐和谐，需要清晰明白自然规律。明白了自然规律，自然会消融烦恼。
如何才能明白自然规律呢？
有个写作平台为了激活用户，拉一批大号鼓吹“日更”（每日更新文章）益处，大号讲自己如何努力奋斗，通过日更点滴积累粉丝，从而得到如今成就——不用撒谎，只要聚焦、夸大、引导至某方向即可。不懂的明辨写作者若不结合自身情况，在如今信息泛滥的时代，盲目跟随显然有害无益。
再推广之，若管理一个平台需如此，整个国家呢？历史上这样的例子数不胜数，为了达到维护至高无上的权威，为达到某种目的，统一百姓思想是第一步：秦始皇焚书坑儒，文化大革命，日心说等。就如今印度森严的等级制度，最初凭想象分割出等级，为便于管理不断加深、强化等级意识，至今成为思想烙印——低种姓真的从思想深处认命自己生来低贱、被神诅咒，断绝反抗、突破的意识。
外在的“法则”太多，且经过王朝更迭渲染演化，到底孰真孰假？孰对孰错？难说。立足于当下，社会文化是真理呢，还是时代发展的产物？难以分辨。绕来绕去，又回到王阳明的“致良知”。我们唯一的衡量标准是：本心。
致良知，听从内心的声音，如此就超越了时间、空间、历史、文化、宗教等一切外在附加。而时间、空间、历史、文化、宗教以每课心而法，又依靠“心”而存在。如果我们不回归本心，但迷恋“心的描述”，便是舍近求远。
那儿有座山，听人描述，看照片，和山分毫不差，你以为你懂了山。但那不是山。山是立体的，山就在那里。你得爬上去看一看。
最智慧的书籍，从各种角度描述“真理”，和真理分毫不差，你以为你懂了真理。然而那不是真理，那是真理的说明书。到底什么是真理，还需我们上路探寻、亲自体验。
在这条“致良知”的路上，书籍是注脚，是描述，是分享，是沟通；我们看之，品之，研之，疑之；切莫迷信之。
参考资料：
1.《三体之黑暗森林》
2.《人类简史》
3.《孤独深处》
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