2020年5月3日，B站推出一部演讲视频，名为《后浪》。B站声称这是对于新一代的寄语，是“前浪”对于“后浪”的一种盼望，盼望“后浪”可以成长接过社会的重担，乘风破浪前行。B站对此可谓煞费苦心，为了节目效果特意请来国家一级演员何冰登台演讲，想与青年产生共鸣。
但是，事与愿违，作为青年一代的“后浪”并没有买账。相反，他们纷纷认为这又是只能解渴不能果腹的“心灵鸡汤”。尤其是“你们有幸遇见这样的时代，但时代更有幸遇见这样的你们。”一句话，则被大多数“后浪”认为是“父亲”对于“儿子”的训话，没有“前浪”与“后浪”的平等关系。
虽然“后浪”这一视频对于青年一代的感触不是很大，70，80后的“前浪”却哭得稀里哗啦。当然，这里大多数的“前浪”是成功人士，在社会上已经拥有与之相对应的地位和声望。回首以往，“前浪”创业之艰难溢于言表，“后浪”这一视频成功地将他们带回到那个意气风发的年纪，带着他们又走了一遍青春。
为什么《后浪》会让青年一代厌恶而让处在中年的成功人士感动呢？
如果从煽情这一角度看，B站推出的《后浪》不逊色于该领域的任何一部视频，《后浪》错就错在定位的群众上。《后浪》的起点太高，忘记了大多数现实生活中的“后浪”只是大时代里的小人物。身为小人物的“后浪”在大时代中是渺小的，小人物只是这大时代中的沧海一粟，冰山一角。
视频中的“后浪”已经脱离了物质的束缚，成功地脱离了大时代里的小人物这一角色，他们游荡在各个国家的各个特色景点当中，不为现实生活中的柴米油盐酱醋茶而发愁，他们发自内心的欢笑；现实生活中的“后浪”没有脱离物质基础， 也没有脱离小人物这一角色。他们每天奔走呼号，他们为了鸡毛蒜皮的小事会和自己的家人、同事、领导争吵，他们每天艰辛地对抗着生活，彼此之间相互打气鼓励。他们为了生活会哭，会闹，哭过闹过才会笑，那是对于生活无奈的笑。
视频中“后浪”的起点是现实中许多“后浪”的终点，所以《后浪》的定位发生了严重的错误 ，《后浪》到像是成功人士对于在生活平均线苦苦挣扎的劳苦大众的鄙视。
为什么《后浪》在面对现实生活中显得苍白无力，，不足以支撑起人们对现实生活的信念?
因为《后浪》视频中出现的所谓的“后浪”在现实生活中难以寻觅，或者说影片中的“后浪”在现实生活中是属于少数的人群。影片中的“后浪”难以于在社会中苦苦打拼的90后和00后产生共鸣，他们不同属于一个世界，或者说他们属于两个世界的人。一个是精英，亦或是中产阶级，亦或是在生活水平线以上的家庭的孩子，从小衣食无忧，不为生计发愁；一个是普通大众，或在生活水平线上下徘徊的大众，亦或是在水平线之下的家庭的孩子，从小要操心家里，为家人没有生计而发愁。
秦朝李斯曾经说过：“生在粮仓里的老鼠天生吃粮食，生在厕所里的老鼠生来就只能吃厕纸。”这句话虽然带有“宿命论”，但是中国社会出身确实间接决定了一个人的发展，人们生来就是不平等的，人的身份不同对于生活以及人生的议题也就不同。视频中的“后浪”可以在世界各地旅游拍照，只能证明他们是精英阶层，他们对于生活中精神层面的追求要高于现实生活的真正的“后浪”。然而，精英毕竟是这个社会的少数，他们并不能代表整个社会群体，不能代表整个的“后浪”群体，这也是《后浪》视频的一大败笔。
《后浪》视频在现实生活中显得苍白无力 ，不足以支撑人们对现实生活信念的另一个重要原因是缺少强者身上所拥有的勇气、缺少一种“人可以被毁灭 ，但绝不可以被打败。”的精神。圣地亚哥之所以成为了文学史上硬汉的代表，不仅是海明威高超的文笔，还有圣地亚 哥对于生活顽强拼搏的勇气。所以，《老人与海》成功地激励了一代又一代人，《老人与海》也被誉为海明威的代表作，是海明威一生最好的作，最能表现海明威作品的风格。
同时，圣地亚哥的形象也在世界上广为流传，任何一个在社会艰难生存的人都带有圣地亚哥的形象。他可以是古巴渔民，也可以是美国华尔街的股票推销员，也可以是中国建筑工地的工人，还可以是……
他们都背负着沉重的生活负担，他们都是生活中的“强者”，但是“强者”往往被弱者所奴役，就像老人要为脑满肠肥的游客打渔一样，就像股票推销员要为股民介绍股票一样，就像农民工给开发商建设房子一样 就像……
他们都是大时代里的小人物，他们是“后浪”，也必定会是“前浪”。无论怎样，他们都是“小”人物，经不起“大”时代的折腾。“大”时代轻微的一次变动都会使他们无家可归，粉身碎骨，甚至死无葬身之地。在社会的大潮中，我们是“后浪”，也终究会成为“前浪”，被“后浪”拍在沙滩上。无论如何，我们也逃不出“大时代里的小人物”这一角色，我们都是那一个小米粒，落在大海里激不起一丝涟漪。
我们都是大时代里小人物。
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