读《尼各马可伦理学》第二卷
第四章：合德性的行为与有德性的人
这一章作者论述了一个问题：
在什么意义上才可以说，行为公正便成为公正的人，行为节制便成为节制的人？
即讨论了合德性的行为与有德性的人之间的关系。与上一章一样，还是判断一个人是否具有某种德性的问题，不过，这章不是从表征，而是从本质上、从状态上考察。
一、作者先区分了技艺与德性之间的不相似：技艺的产品，其善在于自身。只要具有某种性质，便具有了这种善。
二、而合德性的行为并不因它们具有某种性质就是。除了具有某种性质，一个人还必须是出于某种状态的：
1.首先，他必须知道那种行为。（就像冯友兰说的“觉解”？）
2.其次，他必须是经过选择而那样做，并且是因那行为自身故而选择它的。（即这个人的行为是自由的，不被迫，无他因。）
3.第三，他必须是出于一种确定了的、稳定的品质而那样选择的。（非偶尔为之）
总之，虽然与公正的或节制的人的同样行为被称为公正的和节制的，一个人被称为公正的人或节制的人，却不是仅仅因为做了这样的行为。但如果不去这样做，一个人就永远无望成为一个好人。满足于空谈是无法使什么变好的。
感觉到作者用不同方式反复说的就是一个道理：做个有德性的人是一辈子的事情。
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