“致中和，天地位焉，万物育焉。”
致，是推到极处。位，是得其所哉，各安其位。育，是万物生长。
中，固然是天下之大本，但是，要存养者少有偏倚，那还是有没做到的。
和，固然是天下之达道，但是，要所发者无所乖戾，也有没做到的地方。
所以，必须在人所不睹不闻的独处之时，也能戒慎恐惧，严格肃敬，以至于独处至静之中，也没有一点偏倚，这就是把中推到了极处，则大本立也。尤其是那些隐微幽独的小事，更要谨慎其是非善恶，精密于应事接物的对错尺度，让它没有一丝差错，推到和的极处，如此则达道行矣。
由此，我之心正，则天地之心也正；我之气顺，则天地之气亦顺。日月星辰，山川河流，各得其常；天地万物，各安其位。少有所长，老有所养，动植飞潜，各尽其性，则万物得生长矣！
张居正说：天地万物，本来与我一体，而中和之理，相互流通，所以其效验至于如此！所以这率性尽性的功夫，能不勉励自己去存养修为吗？
天人合一，在上位者就是天，一国之君就是一国之天，放我们身上，一个公司的老板就是一个公司的天，不是天，就是天花板。所以要想想，怎么把自己这个天花板修高一点。
是在上位者决定了天有多高，地有多广，天中不中，和不和，顺不顺，年轻人能不能成长，老年人能不能得到照顾，山川河流会不会被破坏，野生动物是否得到保护，这些都是在上位者的性情决定的。
所以“修性情之德，致中和，原理就在这里。
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