原文：天长，地久。天地所以能长且久者，以其不自生故能长生。是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。
译文：天地是长久存在的。天地之所以能够长久存在，是因为天地不为自己而生，所以能够长久。因此，圣人把自己放在众人之后，却能得到大家的推崇；把自身置于度外，却能保全自己。因为他的无私，所以能够成就自己。
解读：这一章由天地不自生，阐发了老子的“谦下”思想，重在修身。表面上，“不自生”与“长久”是互相矛盾的；实际上，“不自生”与“长久”是密切相关的，如果自生就必然不长久。同样，要想“身先”，必须“后其身”，就是把自己放在后面；要想“身存”，必须“外其身”，就是把自己置之度外。这就是矛盾对立转化的辩证法。老子认识到这个“谦下”的法则，所以说：“以其无私，故能成其私。”
希望大家能够记住这句话“以其无私，故能成其私。”每天心里只想着自己的人，自己的日子反而过不好。心里把这个“自我”放下，多关心他人，关注这个社会，反而你的生活会越来越好。
就像我们做一些事情，怀抱着“利他心”，最终实现的是“利人以达己”的结果。相反，有些人说别人都不买我的东西、不接受我的方案。可能你在做这个事情的时候，心里都是“我要如何如何”、“我能得到什么什么”，心里充盈着满满的“自我”，缺少把自己放到后面、把他人的需求放在前面的心态。必然，别人不愿意接受你。因为别人从你的言行中，感受到了你大大的“自我”。
不光做工作，在我们的日常生活中也是这样。希望我们能够做到“后其身”、“外其身”，把自己放在后面，把自身多置之度外，这样，我们才能得到他人的尊敬与认可，最终“以其无私，故能成其私。”
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