历史背景
修炼不动心：养浩然正气
孟子认为，言语上说不清楚的事，反而应把道理先想清楚；如果就此把事情放下不去思考，这并非不动心，而是选择了放弃。
孟子的不动心是有一股浩然之气在，这与王阳明“致良知”的思想相呼应。王阳明认为，良知是每个人与生俱来的，而良知的弱化与消退，是发生在人被私欲蒙蔽时。
同为心学的奠基人，北宋的谢良佐解释道，浩然之气就是正气；它一定是在一个人心最正的时候，才能被找到，也就是心无亏欠时。
核心知识点
孟子的不动心和告子的不动心有何区别？
王阳明说，“孟子不动心与告子不动心，所异只在毫厘间。”
孟子不讨论心是动还是不动，只是提倡“集义”，也就是让行为符合义。一个人的行为无不合义，心自然就没有可以动的理由。
而告子是只追求此心不动，然后硬生生地按住心，“此非徒无益，而又害之”。
通过“集义”，孟子所作所为皆问心无愧，“一颗心自是纵横自在，活泼泼地”，浩然之气便由此而生。
应用延伸
如何轻松做好人？
有个人在山上学佛，学成后跟师父告别，问：您有什么要叮嘱我的吗？师父说：莫为善。这人大惊：学了这么久，就是为了为善，怎么现在反而叮嘱我莫为善呢？难不成还要为恶吗？师父又说：善且不为，何况为恶。
孟子也说过类似的话：必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。意思是说：日常生活中每一件小事，带着浩然正气去做，就是在致良知、做好人。 你不能忘了这一点，但也不能因此处处使劲，过犹不及。
忘掉自己要做个好人，就是轻松做好人的第一步。
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