今天开始阅读的是第四章第一节《共同体的掠影》。在这章节中，作者告诉我们教学就是开创了一个实践求真共同体的空间。
那么这个空间的存在的共同体的形态有几种呢？书中向我介绍了三种共同体的形态，分别是治疗模式、公民模式、市场模式。那不同的形态存在，它各有各的不同，各有各的特点。治疗模式。这个模式最为看重的是人际关系中的亲近关系。因为亲近关系可视为治疗孤苦伶仃或离情别事的最佳手段。治疗型共同体最适合以下多种形式之爱那就是配偶之间的爱、亲子之间的爱、挚友之间的爱。以爱为其特点的治疗模式。这样的情况也有着很大的弊端，那就是当所有人际关系都有亲近为评判规范的话。因为绝大多数人终其一生有真正亲近关系的屈指可数。那其他的人或事就不在我们联系的范围之内了。当亲近关系变成评判基准的话，我们就开始失去与陌生的人或事建立联系的能力，而形成这样的联系的联系能力正是教育的核心。
那么，我们需要找到一种比亲近关系更包容性的标准，用来确定某种关系，那这就是共同体的公民模式。在这样的公民模式里面，在这样的共同体里面。大家虽然彼此无法形成亲近关系但可学会如何分享共同的领域和共同的资源，学会如何解决因分享而产生的冲突和问题。在公民模式的公同体中，我们学到的或许不是如何了解彼此的心事，而是认识到了若不众志成城就会四分五裂。不过，公民模式对于教育的核心使命也有一种不易觉察的威胁。在追求公共利益中值得称道的手段或许在追求真理中微不足道：真理不是靠民主手段来决定的。任何领域要靠票数来定是非肯定会错失真理：例如哥白尼学说等。公民模式对教与学助益量多，但教育共同体还需要追寻另一种模式。
市场模式的规范直截了当阐明：教育机构若要改进其产品，就必须强化与消费者的关系对消费者更加负责。付费的学生和家长必须被视为消费者，使其有充分的机会去批评所购买的产品。批评必须传给产品的生产厂家，帮助他改进育人方法来满足更多的消费者。这样的模式对教与学产生了很多的威胁。联系到现实生活中很多的教学关系不协调，或许就是这种模式影响。良好的教育要教学生不仅成为知识创造者，还要成为去伪存真地吸收别人所知的消费者。良好的教育可能至少在一段时期引起学生极度不满，或许这种不满正是表明在学生身上已经开启了真正教育。非常认同书中这句话：只要教育共同体的市场模式认定消费者总是对的，那么无论其问责制的伦理标准多么恰当，都不可能完全适用于教育事业。
以上的三种共同体模式都有自己的利和弊。
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