《野狗》讲述了淄川乡民李化龙的一段惊悚奇遇。
但凡大师，总能别出一格。《野狗》中提到的尸体完全不同于港版僵尸，也迥异于西方丧尸，蒲松龄开辟了一条新路线。
与僵尸同源，蒲尸是人先死，后成尸，不像丧尸是人未死而异化成尸。
与僵尸不同，蒲尸能说话，互相有交流。
与僵尸和丧尸都不同，蒲尸有情感，会恐惧，且无头亦可成尸。
而且，蒲尸也有天敌，一种人形兽首的奇特生物，嚎叫声如同猫头鹰，爪如人手，牙长四寸（可能是门牙），中间弯曲，末端尖锐，爱吸食蒲尸脑髓。
此兽是食腐兽，遇袭则逃，而不像大型捕食猛兽那样受伤则狂化，变得更富攻击性。
由此反推，蒲尸几乎没有战斗力，与人无害，所以李化龙藏匿在蒲尸间并没受到任何伤害。
开头交代背景时间为“于七之乱”。
于七反清一共两次，头一次规模较小，在顺治五年，满清忙着收拾南明，顾不上就招安了。
第二次反清在顺治十八年，起因莫名其妙，仅仅是于七弟弟于九赌场出千还打架从而引发事端。
所谓于七之乱，杀人如麻，应该指第二次。于七一度控制了登州大部。此际永历帝虽然没死，但已退到缅甸，朝不保夕。南明余烬只剩下了台湾郑成功的星星之火，隔着海峡，无法燎原。所以满清腾出手来，大兵压境，到康熙元年即迅速扑灭。
按照于氏后人说法，于七名孟禧，字乐吾，和其他记载刚好相反。其八弟名仲禧；九弟，就是惹是生非的那个，名季禧。按古人起名的规则，三兄弟则“伯仲季”或“孟仲季”，四兄弟则“伯仲叔季”，五兄弟为“伯仲叔季少”。由此可见于七是老大，亲兄弟三人，行七是因为把堂兄弟十个加一块儿算。
于七失败主因在于反清大势已去，起事仓促漫无目标则其次。清军主力到登州后，于七唯有退守牙山。
牙山海拔八百余，雄踞胶东，主峰分别为大牙、二牙和三牙，排列耸立，形如锯齿，又称锯齿牙山。
清军攻打艰难，采用围困手段而终破之，于七则人间蒸发，不知下落。
所以，《野狗》这部惊悚丧尸公路片又可以称作——牙山行。
男主角李化龙，蒲松龄称之为乡民，说明他是淄川当地人，但不是城市户口。
我认为李化龙应该居住在淄川城的郊外。
淄川距离登州，即今天的威海，有458公里，916华里。
李化龙如果是个种地的农夫，则没有必要跑那么远的路。以古人的交通条件，千里之外也许就是世界尽头冷酷仙境了。
遇到清军知道藏匿在尸体堆里，是为有谋；遇到怪兽沉着冷静，是为有勇。有勇有谋，应该是经常出门的人。
虽然蒲松龄没有直接描绘李化龙的形象，我们却可以从字里行间脑补出这些特征。打怪成功后，还去怪兽吐血的地方“就视之”，简直大心脏。换成其他书生，脱险之后，势必“医药半年，始渐愈。”李化龙则若无其事，自怀中掏出两只怪兽牙给大家看，“以持验同人”。
以李化龙行事风格，大致可以推算出康熙元年，李化龙在二十岁到四十余，青壮年，否则不会如此经验丰富，又能奋力握击碗大的石头。
李化龙大概也是其真实的名字。
如果是化名，蒲松龄没必要用李化龙，因为距离康熙元年也就五十多年，有个大名鼎鼎的李化龙。
李化龙，字于田，是万历重臣，河南人，却和山东有缘，其一，李曾疏浚泇水二百六十里运河，自泇口到沛县夏镇（今微山县）。济宁南城门外的河神总祠有李化龙的木雕牌位，金边红漆，金字书写。
其二，李化龙还出任过山东提学副使。
李化龙能文能武，领兵平寇，治理河道，政绩突出。任过兵部尚书，很受万历器重，因病多次乞休皆不准，五十八卒于任（1611年）。
他同时还是一名诗人，各种体裁都有涉及，边塞诗尤近唐风。
比如《辽阳稿·塞下曲四首》（其一）：
“半夜边关燧火明，匈奴铁骑傍长城。
短兵接处胡天晓，饶吹都归入塞声。”
这样一个人，蒲松龄不可能不知道。
淄川乡民李化龙恰好与之重名，与之同样的勇敢。
只不过五十年前的李化龙可以勇敢地和满族蛮夷作战，五十年后的李化龙只能躲着走了。
一转眼，人间沦为地狱。
我想这才是蒲松龄心底要说的吧。
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