“人世间，所有的遇见都是久别重逢”， 白落梅的这句话，充分说明人与人之间 的相遇，值得我们好好珍惜如宝珠。
我与笑薇老师的缘分，也一定是因前世的旧识、缘牵。前世的熟人，今生的胜似亲人。
我从2020在头条遇见笑薇老师，跟着老师读书写作，从不会读书到现在成为知识教练。
一路的风景、前行的艰难，我的成长除了笑薇老师的引领教诲，还有老师每期精选的系统书籍陪伴，在精读优秀的书与写作中，重塑修炼自我。
我年轻时接触《道德经》是在读《易经》时关联到的，当它是《易经》的注解，没有太深地去研究思考。
后来我在学习书法时，抄写了几遍赵孟頫书体的《道德经》，越发喜欢其中很多明句的奥义。
当在笑薇第26期读书营，再次阅读《道德经》，我才认真探究思考老子的思想，不再把它当成《易经》的附庸，和精神层面的浅显理解。
《道德经》真的是中国哲学思想的开端，不 愧为“万经之王”。老子的“道与德”两篇内 容，从自然宇宙的大局观，到人与自己内心 相处的微观，无不透着哲学思辨，给人深刻的思想启迪。
1、重新理解道与德的真相关系
我们想要理解《道德经》的真谛，就要理解什么是“道、德？二者的关系？”
道是天地宇宙间，所有规律、真理的总和。道是客观存在的，回归到思想层面，它就是精神的认知规律。这种规律诞生了万物，生生不息，为宇宙之母。
大道无形，隐而无私。如天地间日升月落、水气风火的转变、四时变化等，看似在不停地变幻却有迹可循。如《易经》的易，变而不变。
德是指具体事物的规律、本性，体现在显象上是物质的，个别的，是主观存在。它是个体精神导向的言行举止表现。
德微具体，显而易见。如人生下来就要呼吸、吃喝拉撒睡、人德社会规范仁爱理智礼信等。
道与德是整体与局部的关系，道是宇宙的整体，混沌虚无，德是其中的一部分显现成像。道与德的本质阐述了“人法地，地法天，天法道，道法自然”的天、人、地三者的“天人合一”思想。
假如：道是大江大河里的水，按照西高东低的规律，不停地奔流。我们人类如需要饮水，只需要从里面取自己需要的水，用器皿放在火上煮熟了饮用。
我们无论是喝白开水、茶水，还是煮汤喝都没有关系，总之喝到我们体内成为营养，这些不同形式的水就是德。德是取之于道的不可分割的一部分。
道与德虽然形式、内容有所区别，但是本质没变，都是道，是真理、规律、规则。二者是“孔德之荣，惟道是从”的本质。
我们明白了道与德的含义，再去研读81章的内容，就会从整体去把握和理解每一章的内容，以指引我们更加理性、清醒地去遵循道德规律而生活。
抛开《道德经》里的政治、军事、教育等不谈，我只想从人生处世的这一点是谈《道德经》教会我如何成为更好的自己。
2、从哲学思辨上改变旧有的思维模式
老子特别重视辩证地观察，处理问题。他的“有无相生”是一个客观存在又不易被人看见理解的辩证思想。世间万物从无到有、有高与低、弱与强、善与恶等相互对立的现象。没有一成不变的事物和道理。
“故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地！天地尚不能久，而况于人乎”：“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”:“多藏必厚亡”等等。都告诉我们事物的相对性，没有绝对静止不变的人和事。正所谓“反者，道之动。”
我们不必因为做事顺遂、功成名就而洋洋自得，也不要处在人生低谷，诸事不顺就萎靡不振丧失信心。
人生到达顶峰就会往下走，低到尘埃每迈出一步，就是向上攀登。想要改变命运，就要遵循自然之道前行。如《易经》中的阴阳太极图，由盛及衰，由阴到阳，一向极致后转向另一个面，这就是阴阳、得失的不二法则。
我知道这些道理，却没有好好运用践行。如韩寒说的那样：“懂得了很多道理，还是过不好这一生。”
以前的自己思维模型是二元对立，非黑即白，非善即恶，遇到事情总是会习惯性批判，好辩对错、分出个胜负来。给自己的人生价值观和处理问题造成了很多困惑困扰。
在生命数字心理学中，我是1号人，容易焦急、冲动，说话直来直去，让他人误会，情商不高。
重读《道德经》我学到了如何辩证地去思考和转变负面心态，接纳经历的一切困顿，让自己得到了成长，与爱人、亲人之间的交流变得越来越流畅。家排心理学大师海灵格说“因为家庭系统排列，这是道的力量，是中国老子的智慧。”每一个人或者团体出了问题，都是系统序位的错乱，没有归其位，乱谋其事。
我的身心健康问题缠绕了十几年，需要运用道德的哲思，去打破内在旧的思维模式，身与心灵同修，重塑自我，始终坚持与道同行的人生之旅。
3、道德经给予人心灵上的救赎之路
首先：修炼灵性智慧，观照本心向内求。
每个人都是带着自己的使命而来，要想完成使命，必先修心，才能得见其具足的本性。
《道德经》：“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。”
老子告诉我们，想要人生富足快乐就要修心，要减少“心”里对富贵、繁华、智巧等各种欲望的追求，让自己内心清静，提升觉知力，觉察到深层的潜意识，显化出原本善性，在生活和事业中运用“智慧”去完成使命。
“见素抱朴”与“常德不离，复归于婴儿”是老子对于个人修心养性的美好理性追求。告诉我们无需追求外在知识小聪明，回归婴儿自在纯粹本心，返璞归真，才是大智慧境界。
我们跟着笑薇做读书博主，目标是用知识创富，活得更加富足快乐。但是我们如果不能安定下心来，一味地只想着目标和结果，就会变得焦虑。
而按照《道德经》的道理，去修炼内在，心静下来，才能生发出智慧。才能做到笑薇老师课堂讲的那样，找到自己的优势，去为他人付出价值。否则总在迷茫焦虑中打转，看不见自己的特长优势，发挥不了生命价值。
其次，修言行举止，为人处世把握适度。
现代社会内卷严重，工作中人们要努力奋斗，每天996还是有做不完的工作。每个人被大势裹挟着，每天忙忙碌碌，疲惫不堪。
《道德经》：“虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不若守中。”
天地之间看似虚无却蕴藏无限能量，当你用力越大，事物闹得动静越大。说话做事也是如此，当你说的做的越多，产生的事情就越多，处境就会越困窘。不如遵循自然规律，不偏不倚，适中行事。
我们日常工作生活中，有时候用力过猛，反而容易适得其反，做多错多，说多错多。正所谓的“言多必失”。我在给人做生命数字心理咨询时，初期也是做多话多。时常给人做知识普及，就怕人家不理解。还恨不得一次性帮人把所有的问题都解决掉，每次都超时，多则进行2.3个小时，自己累，来访者也累，出力不讨好。
笑薇老师几次提醒我，要学会爱护自己，把控时间，咨询时，围绕对方的中心问题讲，一次只解决一个问题。我听从了老师的建议，自我调整，咨询师越做越好。
我们要想过好每一天，要学习老子的智慧，修炼自己的言行举止，做事把握一个度，不偏不倚，给自己减负，坚持能量守恒定律。
最后，学会爱和感恩，修炼智德福报。每一个人都是社会中的人，没有人是一座孤岛。身在团体中，无论做什么，尽量与人为善，不结怨。抱有感恩的心，积累福德。
老子不主张与人结怨：“和大怨，必有余怨”，安可以为善”?是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。”
“天道无亲，常与善人。”
与人结怨即使和好，也一定心里有疙瘩，这如何算尽善尽美呢？圣人即使握有讨债的契约，也不向人索债。高尚的人像那圣人一样宽容，品德不端的人就像讨税官一样苛责。
天之道不偏爱谁，总能帮助那些遵循大道行事的人。
优秀善良的人，懂得遇事不指责，不推卸责任。哪怕是他人之过，也会放下宽恕。
荣格说：“我们看待事物的方式，决定着一切。而不是事物本身如何。”
人非圣贤，孰能无过。宽恕他人，也是放过自己。
《增广贤文》讲：“以责人之心责己，以恕己之心恕人”。
遇事不指责，多一份宽容和同理心，在尘世中修炼自己的博爱宽广之心。心越练越大，福德越积越厚。
我以前遇到亲人做错事，就会埋怨他们不听从我的劝告，说话直、狠、准，亲人们受不了，就说我嘴毒……
这几年跟着笑薇老师读书，受老师的大爱感召和熏染，变得越来越言语谨慎。尽量做到“善言，无瑕谪”。说好话，三思而言，跟家人相处和谐幸福。
写在最后
《道德经》之道，在我们的生活中实时运用，却看不着，就像灯下黑，熟悉得视而不见，只能用心体会。
《道德经》里为人处世的智慧和启示很多，非常宝贵和值得珍惜。我们当放在床头，内心能量低或者迷茫时，拿起来多阅读，满血复活，精神能量高涨。运用老子的哲学思想，疗愈自己、活出自己真实精彩的一生。
当然这两年跟笑薇老师读书写作，老师推荐的每一本书籍都是经典。余华的《活着》，让我懂得了活着的意义：蔡崇达的《命运》，让我感知人生无常却也不能屈服的坚强：《渴望生活》的梵高，让我真的明白高贵灵魂的人生选择。
如果几十年前的西方女哲学家“波伏瓦”能读懂《道德经》，也许她的人生会少些痛苦而更精彩。《人生不设限》的胡哲让我明悟“自己不设置障碍”的人生，才有无限的可能。
人生何处不相逢，相逢何必曾相识。我相信与笑薇老师是因书而来的相识是久别重逢。笑薇老师于我不但教识千古书，更是指引万里途。与高能的人，走在一起是缘分，一起在走是幸福。
“让我怎样感谢你，当我走向你的时候，我原想收获一缕春风，你却给了我整个春天。”借用汪国真的诗句，表达对笑薇老师的感激之情。感恩遇见笑薇老师，你一世的花开，灿烂了我余生的所有季节。
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我是用读书写作疗愈自己、最懂你的高级数字心理咨询师张梦真，用生命密码帮你打通事业、情感、财富、家庭的卡点，疗愈你，活出你最有价值的人生。
关注我，让你看见未知的自己。
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