这两天在读对话录中的《洗脑的颠覆》，除了个别部分有些疑惑，总体的意思还是比较好理解的。
不过，有个地方蛮有趣的。开始读这本书的时候，我觉得我要被洗脑了。这一次对话中，太傻却说教我们反洗脑。嘿嘿，到底是洗脑还是反洗脑呢？且看太傻的观点吧。
刚出生时的我们是纯净美好的，后来进入社会，犹如进入了大染缸，被各种各样的染料浸泡着，慢慢地，我们就变得浑浊起来了，头脑中布满病毒，这一过程被太傻称为洗脑。
而《太傻天书》要做的工作是反洗脑，通过思维的锻炼，把我们头脑中的病毒逐一消除，让我们回归那个最纯净的、无恐惧、无分离的完整的思维状态。
太傻的这种说法似乎蛮有道理的呀。
对话录给我们介绍了区分洗脑和反洗脑的原则，“一旦你发现你在恐惧或者期待，你都是在被洗脑”。并详细描述了被洗脑的种种表现，“追逐这个，恐惧那个，批判这个，渴望那个”，以及反洗脑的方法等等。
不过，太傻也说了，《太傻天书》是通过思维的锻炼，而让我们掌握奇迹的创造的能力，这是一个和掌握任何一门科学和技巧一样，需要学习，需要锻炼，需要复习，需要掌握，然后才能利用的东西。所以我们一定要在时刻察觉的基础上，认真去学习、去练习。
这次对话中，下面这两段话让我印象深刻。
那些让人离开这个世界的喧嚣，回到自己意义的思考和探索的东西，你理解他们给你带来的平静，那些事物无一不在教导你放下你的追逐，回到你的内在，这是真正的让你走向你问题预设的自我纯净的途径。
读着太傻的这段话，我不禁对古代隐士的生活充满了向往。他们真的是离开了这个世界的喧嚣，真的是走在了追寻最初的纯净的自己的路上。
“采菊东篱下，悠然见南山。”没有勾心斗角、没有金钱利禄，手边是灿烂的菊花，悠然抬眼有苍苍的南山，多么恬静美好。“我醉君复乐，陶然共忘机”，瞧，李白和他的隐士朋友嗨得多欢~
“君言不得意，归卧南山垂。但去莫复问，白云无尽时”。那时的他们，入世不得意了，就可以归隐，找一个地方隐居起来。据说终南山中隐居了好些人呢，排除那些想走中南捷径的，剩下的也还是不少吧？
可是，生活在现代的我们，还能够复制前人隐居的生活吗？在骨感的现实面前，也许它只是一种向往，永远存在于梦境中了。
“生不逢时呀“，叹息，叹息……
然而，有句话怎么说的——“大隐隐于市”，在嘈杂的市井中却心境平和、与世无争，更是一种境界吧？倘若身为官员，能知世故而不世故，面对尘世的污浊、倾轧，始终出淤泥而不染、不与世争、悠然自得地生活，也才是隐的最高境界吧？
Ok，那就好好修炼吧，按照太傻的教导，努力清除大脑的病毒，就算不能归隐山林，滚滚红尘中，我们依然可以活得清新淡雅。
《太傻天书》的教导，首先改变你看自己和看世界的方式，你内在的思维模式改变了，你不再依赖那些大脑病毒了，你的外在自然会发生改变，而且是那种你不可否认的改变。
上面这段太傻的话，也引起了我深深的共鸣，因而对这部天书更多了一份亲近，仿佛遇到了好朋友。
“境由心生，物随心转，心之所向，境之所在。”我们看到的是何情境，完全在于我们的心。智者能在一粒沙中参透红尘，在一朵花中领悟人生。所谓一花一世界，一树一菩提。
所以，我们更要好好清理我们头脑中的病毒，拂去我们心灵上的尘埃，让它回归最初的纯净，这样，我们眼前的世界才能和谐美丽。
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