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【原文】 不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱；是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨；常使民无知无欲，使夫知者不敢为也；为无为，则无不治
【译文】 不推崇贤能之才，使人民不争名夺位；不以奇珍异宝为贵重之物，人民不做偷盗的坏事；不炫耀可贪的事物，使人民不产生邪恶、动乱的念头；因此，有道的人治理天下的方法，是要净化人民的心灵，满足人民的温饱，减损人民争名夺利的心志，强健人民的体魄；要常使人民没有伪诈的心志，没有争名夺利的欲念，使那些智巧之人也不敢肆意妄为；以无为的态度去处理政事，就没有治理不好的
《道德经》第三章2 第三章 圣人之治 第二节 【原文】 是以圣人之治，虚其心①，实其腹，弱其志②，强其骨。常使民无...
————道德经与孩童生长 是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。——《道德经•第三章》 圣人的治理原则是：...
«道德经»第三章 无为而治 不尚贤，使民不争; 不贵难得之货，使民不为盗; 不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚...
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道德经第三章 无为而治 不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗。不现可欲，使民心不乱，是以圣人之治也，虚其心...
道德经第三章： “不尚贤，使民不争。 不贵难得之货，使民不为盗。 不见(xiàn)可欲，使民心不乱。 是以圣人之治...
是以圣人之治。 河上：说圣人治国与治身也。 原成：《道德经》中所有“治”，似乎都应用“绐”来代替。 老子认为“治”...
本文标题：圣人之治《道德经》第三章
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