近世烟氛大不同, 知天有意启英雄 。
神州被陷从难陷, 上帝当崇毕竟崇 。
明主敲诗曾咏菊 ,汉皇置酒尚歌风 。
古来事业由人做 ,黑雾收残一鉴中 。
1847年某一天,落第书生洪秀全徘徊室内,愤懑难平,提笔濡墨,奋笔疾书这首咏志诗,点燃引爆一场轰轰烈烈、纵横十四省、有数亿人卷入其中的农民大起义。
各人经历、阅历不一样,决定所读书的种类不一样。
我是看到张爱玲的作品、 四大名著之首红楼梦就犯困。
看到毛泽东传、拿破仑传、洪秀全传 、中国历代农民起义领袖传记、中国十大元帅 、中国十大将军之类的书籍就两眼放光,像打了鸡血一样。
写了个大概。洪秀全传、李自成传、朱元璋传、赵匡胤传、毛泽东传,下面一一详细介绍。
看土地革命战争史、中日战争史、解放战争史、抗美援朝战争史,历次残酷的战役、会战,才能显示出双方指挥员的指挥水平、双方将士的作战水平。
商场如战场,要决胜商场,须有横扫天下、舍我其谁的自信,有狭路相逢勇者胜的胆略,有刺刀见红、敢于亮剑的决心,有坚持到最后一刻不放弃的意志。
近日,手不释卷,勤读各类军事书籍、伟人枭雄传记,流连于 《中国近代十军阀》 、《毛泽东与蒋介石 》、《蒋介石在抗日战争期间所作所为》等书,了解兴亡崛起之道。熟读张作霖、孙传芳、吴佩孚、云南王龙云、蒋介石、冯玉祥、山西王阎锡山等传记,激发雄心。人生短暂,不过须臾几十年,岂能蹉跎岁月,白首暮年,一事无成。虽云时事造人,亦当奋发有为。上述诸雄,于风起云涌、改朝换代、大动荡之乱世,凭借自身才能,扶摇直上,或窃据国柄,或独霸一方,青史留名,诚为人中龙凤,一时之杰。
读秦始皇传、 毛泽东传、 拿破仑传 、成吉思汗传、 五代十国 以及南北朝乱世英雄史 ,可锤炼心胸 ,增长才智。穷经皓首,埋首书堆,咬文嚼字,非吾所愿。
历代农民起义杰出领袖之洪秀全:
1
把 《洪秀全 》传放在案头,一个落第书生振臂一呼,应者云集,赢粮景从,转战千里,夺清廷半壁江山,真雄才也。
洪秀全,一个广西偏僻山区的书生,因对社会不满,揭竿而起,团结招募杨秀清 、石达开 、冯云山等一代英杰,转战千里,攻略南京,统兵百万,占据东南半壁,与清廷抗衡,作出一番扭转乾坤 、惊天动地的伟业。占据南京后,发动西征北伐,把清军打得落花流水,扩地千里,取得辉煌战果,太平天国达到鼎盛时期。再次阅读《洪秀全传》 一书,启示颇多:一个新生政权稳固与否,能否开疆拓土,在于前方将士的浴血奋战,在于有得力的将才,太平天国从兴起到鼎盛,在于有石达开 、罗大纲 、林凤祥、 李开芳等悍将攻城略地,与清军争夺各军事要地。及至后期,军事人才凋敝,陈玉成落难,太平天国杰出将才寥寥无几,只有李秀成力独臂支撑,抵御湘军对天京 、淮军和洋人联合对上海苏常等地的疯狂进攻,没有杨秀清这样力挽狂澜的领导中枢,太平天国的覆灭只是早晚的事。反复阅读此书,从中汲取力量,保持激情和斗志。
2
十年前,读著名历史作家梅毅的这本 《极度诱惑太平天国 》一书,热血沸腾,今天再读此书,依然热血沸腾,激情满腔。1850及此后的十四年里,一群社会底层最有雄才、最具才干的豪雄从广西一隅起兵,横扫中国十四省,一度把当时的统治者清军打得落花流水,雄居东南。后来,在高层领导人的内讧和自相残杀下,在湘军、淮军和洋人的联合镇压下,一场轰轰烈烈的农民起义奏响了挽钟。但发动和领导这场大起义的伟人枭雄洪秀全杨秀清,战功卓著、横扫四方、开疆拓土的那个时代最杰出、最优秀的将领石达开、李秀成、陈玉成,那些无限忠诚于太平天国事业、与敌人作殊死搏斗乃至献出宝贵生命的广大将士,将永远被历史铭记。
3
公元1850年,洪秀全起兵于西南一隅,转战千里,及克武昌 、汉口三镇,轴舻如林,从者几十万,顺江而下,克金陵,西征取得辉煌胜利,攻破江南江北大营。曾经所向无敌横扫中原的努尔哈赤 、皇太极 多尔衮的后裔满清八旗溃不成军,毫无还手之力,太平军席卷东南半壁。太平天国大起义是中国历史上最雄浑激越的篇章。
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网友评论
我个人认为对于太平天国运动来说,从我们目前已知的各种条件来看,我其实并不觉得天平天国运动需要怎样的去歌颂,原因如下:
一、农民起义不等于无产阶级革命。原因是其一太平天国代表不了当时中国先进的文化,也代表不了当时中国先进的生产力。其二没有一个正确的方针,纵观太平天国一系列的战争,从南往北打,打下南京之后本可以一鼓作气直逼天津、北京。然而就停滞不前了。
二、轰轰烈烈的邪教运动
我为什么用邪教来表达,因为这场运动除了给中国造成了2亿人口的伤亡外,没给人民带来任何的希望以及幸福。天朝田亩制度写的轰轰烈烈,但后面犹如空谈一般,只是洪秀全一人的荷包鼓起来,只是像一个邪教领袖,目的只是为了发财。这在定都南京后的情况说明了一切。
三、从一开始就注定了失败。
表明上太平天国和后面的辛亥革民一样都是为了推翻清朝的统治。但两个纲领有着明显的差异。我为什么这样说,从辛亥革命到后面建立的民国在到孙中山提出的三民主义、五族共和。你可以明确的看出,这两个思想确实是至少是囊括了当时中国所有的民族迫切的愿望。你一看这两个思想,至少可以感觉到高端大气上档次,但回头在看看太平天国的,从头开到尾你只能看出这只是一个宗教组织,而且还不是正规的宗教组织,拜上帝教并不是基督教,他不被欧洲正规基督教所接受,所以他得不到西方广泛的基督教国家所支持。从反推历史的角度也可以看出,政教合一的回家只能出现在过去,不会出现在今天,只会出现在西方,绝不会出现在中国。
四、农民起义的本质
纵观明末李自成、清末太平天国,这两场农民起义的本质是什么,不是历史的进步,只是说干掉一个皇帝或者一个王朝,然后在新来一个皇帝一个王朝,这种剧情在中国上演了无数遍,但是到了清末的时候,最需要的是什么,用社会进化的结果来看,封建社会唯一进步的方法只能是到资本主义社会或者到社会主义社会,这两个途径只有要么干掉皇帝,要么就是君主立宪。因为当时制约了国家发展的并不是某一位帝王,某一个谁或者谁,只是说封建王朝到了那个时间确实不在适合存在下去了,中国基层的人民已经被王朝制服下的权力阶层压迫了几千年了,要解放人民的生产力,使国家整体水平提升,清王朝不行,太平天国更加不行!