重温经典||论语细读050

重温经典||论语细读050

【原文】4·24 子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。”

【注释】①讷：迟钝。这里指说话要谨慎。②敏：敏捷、快速的意思。

【译文】孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

【评析】孔子一再强调君子如何面对“言”与“行”。对“言”要迟钝、要谨慎，是因为“言”太容易，张嘴就出来了，不谨慎很容易犯错。对“行”要敏捷、要勤劳，因为行动不容易，如果没有行动力，根本就干不成事。

如果非要发“言”呢？那就 “先行其言而后从之”（《为政篇》2·13）自己先实践，做到了，再说也不迟。通俗一点讲，孔子的“言”“行”观点就是：“少说话，多干实事”。

【原文】4·25 子曰：“德不孤，必有邻。”

【译文】孔子说：“有道德的人是不会孤立的，一定会有思想一致的人与他相处。”

【评析】中国古人非常重视“邻”，认为亲近和谐的邻里关系，是幸福生活的一个重要条件，因此“邻”在这里是指一种邻居之间互相亲近的关系。因此“德不孤，必有邻”的意思是有道德的人是不会孤单的，一定有志同道合的人来和他相伴。我们可以结合“物以类聚，人以群分”来理解这句话：高尚的人通常与高尚的人为伍，因此我们想要与品德高尚的人作伴。就要努力提高自己的道德修养。

【原文】4·26 子游曰：“事君数①，斯②辱矣；朋友数，斯疏矣。”

【注释】①数：音ｓｈｕò，屡次、多次，引申为烦琐的意思。②斯：就。

【译文】子游说：“事奉君主太过烦琐，就会受到侮辱；对待朋友太烦琐，就会被疏远了。”

【评析】如果一个忠臣不停地劝谏，重则会给自己招来侮辱和杀身之祸，轻则可能被疏远、被贬，难道就是仁德的体现吗？或许这也叫仁，但是在儒家的学问中算不得大仁，因为不懂得适可而止，不懂得隐忍。这时我们不是怕得罪君主，也不是怕受到侮辱，而是受到侮辱后，我们就没有机会再谏言，没有机会再做更多的事。试想一下，如果忠臣懂得适可而止，懂得再找机会进谏，是否会利益更多的人？是否有机会帮助更多的人？

一个内心有仁德的人，在意的并不是自己会受到侮辱，而是没有机会再做更多的事。和朋友相交也是一样，在意的并不是朋友的疏远，而是没有更多的机会帮助他，这才是内在有仁的体现。