断虹绮雨
不知何时，“佛系”成了“都可以、随便、无所谓”无欲无求，不喜不悲的代名词，大众说自己佛系的时候也是中性偏褒义的调侃自己的生活态度，但如果将看淡一切，随遇而安的一系列思想、行为归类理解“佛系”是会错了意，是自身求之不得后，干脆降低人生期待的自我安慰，是一种阿Q精神的消极生活态度。
“佛”梵语佛陀，本指释迦摩尼，意为觉悟者，佛教作为世界三大宗教之一，在流入中华大地后，这外来的和尚如何念得经，才与中国传统文化相互影响发展至今，这些不是佛教徒和对佛教文化感兴趣的人们想去了解的。然而今时今日，在马克斯宣布脑机接口有重大突破的科技时代， “禅宗”作为佛教中的一个宗派，反而在近年来，引起越来越多非佛教徒的关注，这原因又何在？
科技发展带来人类生活方式、生活质量的巨变，可现代人的精神压力却没有随着科技发展而减少，就像天枰的两端，物质砝码一直在加，车子房子票子蹭蹭蹭一上称，精神砝码由读书看报变成了刷短到7秒的就能快爽的短视频，这里绝不是反对短视频，快节奏的生活，快捷获取知识、信息、视觉感官体验放大，这是时代产物，一定有它的价值和意义，再多的知识分享，都只是一个知识输出传递的过程，可以让你学会生活技巧，工作技能，上可知量子粒子，下可辨渣男绿茶，你可以变聪明，但是没有内心的觉醒觉悟，聪明一辈子也明白人生意义何为。
当然明不明白人生意义，日子都是这么过，有太多懂了人生大道理却依然过不好一生的人，不见得比“傻人”更有福，不然何来“傻人有傻福”一说，不管是“智人”还是“傻人”都是世人，世人皆有烦恼，都有俗世凡尘的痛苦，这就需要有体察内心的思辨思维，回归自我却又无我超然的修为，这就是禅的智慧。
那禅是什么？我不是深入研究过禅宗的人，甚至连一本完整的禅宗书籍都没看过，我只是听了很多遍《易中天说禅》，所以我表述我的理解，从没了解过禅的朋友，看看即可，不必较真，了解过禅的朋友，笑笑即可，也不会较真。
禅是不可说，不必说，不能说，但又不能不说，所以禅宗里的公案（小故事）我理解为禅宗的教案，启迪智慧之用，佛祖拈花示众，释迦微微一笑是禅宗第一公案，佛祖拿起一朵花给众人看，众人莫名其妙，只有弟子摩诃迦叶却笑了，佛祖就将无上正等正觉的最高智慧传给了他，这其中玄妙我理解摩诃迦叶这个学生通过一朵花看懂了这个世界，天地万物，起源踪灭，是非美丑，时空斗转可以浓缩为一朵花，这一切一切的所有，都了然于心，便会心一笑，这一笑真的不是一笑而已，为什么是笑，而不是哭，我后面会说出我的理解。
现在我们看到茶禅一味这个词，很多理解为参禅悟道就是喝茶打坐，读经静修，高深虚无，其实禅宗一开始就提出来，众生皆有佛性，这个佛性不是电视剧里讲的慈悲为怀，切勿杀生行恶，这个佛性，是指拥有觉悟之性，而禅的悟道也绝对不是喝茶读经，所谓佛无定相，禅非坐卧，可以是读诗看展，也可以是拖地吵架，关键是这个过程中我们有没有去观察自己的内心，从一餐一食，一得一失，一有一无中去中感知生活，理解常与无常。
换个接地气一点场景，一个家里，丈夫忙于工作，鲜有操持家务，妻子顾家忙完工作又要教孩子还要干家务，久而久之便会心中积怨成疾，要么跟丈夫吵，要么就是也撒手不管，其实婚姻是把个人以家为单位组合，生产力最大化的社会产物，我在禅中理解为，不管结婚与否，两个人与孩子都是独立的个体与灵魂，每个人的灵魂都不已变成一个家而变得同步，不要去以家庭成员做的怎么样，来决定自己如何去做，就问问自己，什么是自己想要的生活，一屋不扫和窗明几净都是家，来份外卖的省事和在家精致摆盘都是填饱肚子，累了就不扫，扫了环境整洁，心情变好，那就去扫，不要即不想扫又期待家里干净，然后指示别人去扫，那人若是不扫，就为此生气，当然生气之后，如有悟到些什么，这气也不白生。
正如北宋禅师龙门清远刚去学佛的时候，经常喜欢跑去问师傅和师兄些问题，但是师兄和师傅不回答他的问题，而是说你会知道，你总会知道的，某个寒冷的冬夜，龙门清远独自坐在炉前，穷极无聊地用木棍拨弄着炉灰，忽然看见炉灰深处有一火如豆，便恍然大悟，说了一句非常有意思的话：“深深拨，有些子，平生事，只如此”。意思是人生也都不过天冷了烤火，火灭了拨拨，如此而已。
所以禅宗修的是什么，就是日常生活中的万事万物，通过万事万物来认识自我，完善自我，超越自我的过程，也是我们常说的渡己，自己渡过去了，再去渡人，自己管好自己，完善提升自己，就是“美了”，我们“美了”身边的人没有感受到我们的变化吗？如果真的没有感受到，毫无改变，也是不可强求的事，所以莫往外求，求也求不得。
进而禅宗也可以理解为一种美学，生命之美即是一种大自然给予全人类的一种生机勃勃的力量，所以什么是佛，什么是禅宗，佛在哪里？禅在哪里？还需要问吗？一经觉悟，无不是佛，一念飞升，禅定圆满。
正所谓：青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。
此时可以理解摩诃迦叶为什么微微一笑了吧。
懂得了生命之美，你是否会“会心一笑”呢？
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