今天开始，我们正式进入老子的世界。从哪里开始呢？从一部动画片开始吧，那就是—《小蝌蚪找妈妈》。
壹
作为中国首部水墨动画，《小蝌蚪找妈妈》在中国动画史上有着里程碑般的意义。小蝌蚪们出生后首先想要解决的问题，便是找到自己的妈妈。
其实不仅是小蝌蚪们，自文明开化以来，我们人类也一直在苦苦寻求自己的“妈妈”。因为无论是出于信仰，还是出于理性，绝大多数人都相信，这个世界不可能凭空出现，更不会无序运转，一定有什么东西创造了它，并暗中规定好了它运转的法则。这个促成世界产生和运转的终极原因，从某种意义上来理解，就是这个世界的“妈妈”。而自古以来，寻找这个“妈妈”的任务，主要便落到了宗教和哲学的头上，成为其自圆其说的头等大事。如果说小蝌蚪要找的，是生下了自己的那个妈妈；那宗教和哲学要探寻的，则是创造了这个世界，创造了人类万物的那个“妈妈”。一旦解决了这个问题，剩下来的问题就相对简单了，该怎么说怎么做，那无非就是——听妈妈的话。
贰
在基督教和伊斯兰教看来，这个世界是上帝和安拉创造的，所以我们应该怎样生活，自然是听这两位造物主怎么说。但也有不把这个世界的产生归结某个人格化的神，而是归结为某种更加抽象的原因的，比如释迦牟尼。原始佛教认为，世界的产生和人生的种种际遇都是“因缘起性”，缘起则生，缘去则灭，这种既存在又不存在的法则就是世间万象的“妈妈”。那老子是怎么看这个问题的呢？要说他老人家，也给这个世界找了个“妈妈”。只是老子的这个“妈妈”，既不是像基督教伊斯兰教那样，是一个人格化的神；也不像佛教那样，纯粹是一个抽象的法则，而是介于两者之间的一个东西，然后老子给它取了个名字，就叫做“道”。这个“道”，既是孕育了世界万物的造物主，也是这个世界流转前行的最高法则。
叁
《老子》第四十二章：道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。
这是《老子》非常有名的一章。“道生一，一生二，二生三，三生万物”这句话，非常清楚地说明了在老子看来，这个世界的造物主就是“道”。只不过后面的这“一、二、三”，却历来解释纷纭，有说“一”是指元气，“二”是指天地，“三”是指阴阳之气的；也有说“一”是指元气，“二”是指阴阳，“三”是指“和气”的；另外还有好多说法。我们一般人就没必要去细究这些了，只需要知道 “道”生万物，是一个从无到有、从少到多的过程就行了。
肆
除了第四十二章，在《老子》里更有很多章节，老子是直接亲切地称呼“道”为“妈妈”，比如第二十五章，老子说“有物混成，先天地生。。。。。。可以爲天下母”。大概就是说创造世界的那个东西，就是世间万物共同的妈妈。比如第二十一章，老子说“我独异于人，而贵食母”，大概就是说我和别人不一样，（别人都追逐世俗的功名利禄），而我则只听“妈妈”的话，（按照“道”的准则来立身处世）。所以在读完《老子》之后，我们可以非常确定地得出这么个结论，那就是在老子心中，“道”—就是这个世界的“亲妈”。
伍
所谓三大哲学问题：从哪里来？我是谁？到哪里去？其实“从哪里来？”，就是个找“妈妈”的问题。再简单点说，就是个宇宙观的问题。包括老子在内，为什么古今中外很多思想大咖很执着地想解决这个问题？因为不解决“从哪里来”这个问题，也就没办法解决“我是谁”和“到哪里去”这两个问题。就像木心先生说的：宇宙观、世界观、人生观，首先要解决好的是宇宙观，然后才是世界观和人生观，这顺序不能乱。对于我们身处的这个世界，如果不对它的由来，它的运行法则，先建立起一个令人信服的认识，那么接下来所有的价值判断，还有道德伦理，自然也就无处安放。比如我们说，要做一个善良的人，那为什么要做一个善良的人呢？再比如我们说，要控制自己的欲望，那为什么要控制自己的欲望呢？其实所有这些“为什么”的背后，都有一个“找妈妈”的问题。当然，我不是说人不该善良，不该控制自己的欲望，但确实我们今天深信不疑的很多其它事情，是经不住这么问“为什么”的。
陆
只不过迄今为止，各种学说找到的“妈妈”，也就是对“我们从哪里来”这个问题的认识，说到底都是一种假设。包括当今科学对宇宙起源的解释，所谓爆炸论，也是一种科学角度的假设。这一点，《老子》自然也不例外。要说唯一的区别就在于：哪些学说找到的“妈妈”，让你觉得更符合你对世界和人生的观察，更能引起你心灵和情感上的共鸣，同时在逻辑上也更让你信服。就这个角度而言，我个人是比较喜欢老子的假设的。至少，在老子的这个假设下，我解决了自己对于人生和自我的很多困惑。所以接下来，我们就该来谈谈老子的这个“妈”，究竟长啥样？以及有什么样的性格和喜好了。
下期预告：模糊的身影
对于怎么形容自己“妈”，老子应该是很为难的，所以一上来就老实交待：要是能说得清楚，那就不是我妈了！
个人公号第贰月
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