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《诗经·卫风·河广》讲述了一位想念妈妈的国王宋襄公的故事，他站在黄河边深深思念久未谋面的母亲。
“谁谓河广？一苇杭之。
谁谓宋远？跂予望之。
谁谓河广？曾不容刀。
谁谓宋远？曾不崇朝。”
表面意思是：
“谁说黄河宽？一片苇筏就能通航。
谁说宋国远？踮起脚尖就能望见。
谁说黄河宽？竟难容一艘小船来横渡。
谁说宋国远？竟不需一个早晨就能到。”
那么黄河并不宽，只需一片苇筏、一艘小船就能渡过，宋国到卫国也并不遥远，踮起脚尖就能看到、从平旦（寅时即3点到5点）到食时（辰时即7点到9点）不到一个早晨就能赶到，宋襄公为什么不去一河之隔的卫国看望他的母亲呢？
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宋襄公的母亲即宋桓公夫人，是宋国西北的卫国卫文公的妹妹。公元前661年，北狄灭卫，宋襄公的母亲心急如焚，要回国帮助哥哥复国。宋桓公不允，并威胁废弃她的妻子正室之位。宋襄公的母亲宁愿抛弃正室之位，也要归国，宋桓公一气之下，就将她送回卫国，并不准她再进入宋国地界。
宋桓公去世后，宋襄公继位。他非常想念自己的母亲，但是如果允许母亲回国，就违背了父亲的命令。就这样他在违背父命的不忠和见不到母亲的不孝之间煎熬。宋卫就隔着一条黄河，因此在无数个思念和煎熬的日子里，可以想像他多次徘徊在河边，望着苇筏即可渡过、踮脚即可看到、一个早晨就能到达的卫国，他的内心该是多么的痛苦啊！
于是他就在宋国与卫国的交界处，修筑了一个高台，想念母亲时就登上高台向卫国方向眺望，这就是如今河南省商丘市睢县境内望母台遗址。泓水之战，宋襄公右腿中箭，在望母台行官养伤半年后驾崩。最后他留下遗嘱要求把自己葬在望母台上，永远眺望不远处卫国的母亲。
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还有几件事有助于我们全面了解宋襄公。
宋襄公是宋桓公正室的儿子，即嫡长子，按照当时嫡长子继承制被立为太子。但宋襄公竟然恳求父亲把自己的太子之位让贤给庶兄目夷，最后目夷逃到了卫国，宋襄公的太子之位才没有让出去。
公元前639年，宋襄公在盂地召集各诸侯国。目夷说楚国不讲信用，劝他带上军队以防有变，宋襄公说："是我与楚国约好不带军队的，怎能不守信用呢？"于是，宋襄公不带军队赴会。会上楚国早埋伏好了军队，命人抓住了宋襄公，并把他带回楚国囚禁，直到冬季才释放回国。
公元前638年，宋襄公领兵与楚国在泓水作战。楚军开始渡泓水河，目夷说：“楚兵多，我军少，趁他们渡河之机消灭他们。”宋襄公说，“我们号称仁义之师，怎么能趁人家渡河攻打呢？”楚军过了河，开始在岸边布阵，目夷说：可以进攻了。宋襄公说：等他们列好阵。等楚军布好军阵，一冲而上，大败宋军，宋襄公也被楚兵射伤了大腿。
由此可以看出宋襄公的仁义性格。虽然在《论持久战》中，他被毛主席评价为“蠢猪式的仁义道德”，但他仍以他的仁义道德在中国历史上独树一帜。
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宋襄公当然算不上一个称职的国王，就连他的“春秋五霸之一”称号也是自封的，因为宋国的实力比起齐楚等强国弱小得多。
宋襄公就像一个生错年代的穿越者，在弱肉强食、武力为重的世界里，执着地追求着他的“孝、义、信、仁”；宋襄公与这个世界格格不入，他就是春秋时期的唐吉坷德，穿上盔甲、骑着瘦马、独立而行，为了自己的理想、为了自己的梦想而冲锋。
从这一点上，我不禁有点喜欢这个看起来憨厚、实际上醇真，既梦想称霸、又日夜想妈的可爱国王了。
如果他能再用英文吟诵《河广》，那他就是一个独一无二、完美无缺的忧郁诗人了。
想象一下，那些难寐的晚上，他低低地反复地颂唱着，他对着北方的母亲深深呼喊着：
“Who says that the Ho is wide?
With reeds I can cross it.
Who says that Sung is distant?
On tiptoe I can see it.
Who says that the Ho is wide?
It will not admit a little boat.
Who says that Sung is distant?
It would not take a whole morning to reach it.”
(by James Legge)
那一刻眼泪一定迷蒙了宋襄公的双眼，但仍不能动摇他北望妈妈的热切目光......
《无戒90天第四期写作训练营》
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