20120.4.16
内容分段：
1. 犹大国王亚玛谢登基，与以东交战（1-16节）
2. 与以色列争战
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1. a. 神对亚玛谢一生的评价是“行耶和华眼中看为正的事，只是心不专诚”。在与以东交战中，神藉先知警告亚玛谢“不要使以色列的军兵与你同去，因为耶和华不与以色列人以法莲的后裔同在”亚玛谢虽然最终顺服了，但他的心不是单纯的，而是带有条件的。因为一百他连得银子才招募了那么多勇士，如果不让以法莲的军兵参战，这些银子不就白花了？当亚玛谢从先知口中得到神的应许“耶和华能把更多的赐给你时”，才有信心顺服，结果是果然应验，亚玛谢打了胜仗，一共杀了西珥人2万人。从这件事就可以看出，亚玛谢是信神的，他相信神的应许不会落空，但他心不专诚，担心自己的钱财受损失，当他能得到更大的祝福时才能顺服。很多时候我们也是这样。当我们顺服神是为了得更多的世上的利益，我们就要小心，当我们不能得到一些眼见的好处，甚至要失去一些眼前的利益时，我们就不能顺服神了。雅各书1:6-8节也告诉我们“只要凭着信心求，一点不疑惑;因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人不要想从主那里得到什么。心怀二意的人，在一切所行的事上都没有定见”
b.为什么耶和华不与以法莲的后裔同在是本章的一个难点。13节说以法莲军兵因为神没有让他们一起出征打仗，而在背后袭击了犹大各城，杀了三千犹大人，可以看出，以法莲是不敬畏神的。他们不去思考神不允许他们出征的原因，却恼羞成怒。6节说以法莲支派是从北国招募来的，是用金钱买来的。可以推测，以法莲本不是心甘情愿为犹大国效力的，他们只受利益支配。而且他们在北国受拜偶像的影响，是不敬畏上帝的。同时，北国长期在拜偶像的恶王统治之下，百姓长期崇拜偶像，神也不希望犹大与以色列军兵混合，以免信仰掺杂，义和不义有什么相交呢？光明和黑暗有什么相通呢？（林后6：14）。
c. 亚玛谢得胜以东人之后，把西珥（西珥就是以东）的神像带回，立为自己的神。看似在拜偶像，其实是在拜自己的骄傲。私欲既怀了胎，就生出罪来（雅各书1:15）。但神还是怜悯他，藉先知警告他，亚玛谢仍旧一意孤行，必定招致神更大的管教。
2. a.19节以色列王约阿施对亚玛谢的评价是因为他打败了以东人，就心高气傲，以至矜夸。先知却说因为他不寻求神，所以神定意要灭他。这两种说法并不矛盾。因为人的骄傲才会转离神。
b.24节特别提到了俄别以东这个在大卫时期看守圣殿的外邦人，和亚玛谢形成鲜明对比。一个不起眼的外邦人却能尽上忠心，死后仍然被神纪念；然而亚玛谢这个大卫的后裔，却敬拜偶像远离神，导致圣殿及耶路撒冷被毁。在教会里，不管我们的职分如何，甚至没有职分，都可以在最小的事上忠心。“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐”（太10:42）人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；（路16：10）
C.亚玛谢死后被葬在列祖的坟墓里，而他的父亲约阿施没有被葬在列祖坟墓。葬在列祖坟墓，是很大的荣耀。约阿施和亚玛谢都心不专诚，约阿施只是在耶何耶大在世的时候行耶和华眼中看为正的事，但是耶和耶大死后，他废弃了耶何耶大的政策，侍奉偶像，而且还杀死了国父、恩人、先知耶何耶大的儿子撒迦利亚，这可能是约阿施没有葬在列祖坟墓的原因。相对来讲，亚玛谢只是没有听先知的劝诫，并没有杀死先知，还是比他父亲强一些。开篇也提到他遵守摩西律法，不可因子杀父，也不可因父杀子。总之，他是功大于过的。
撰写人：陈立娜
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