20120.4.17
内容分段
1. 乌西雅王的政绩（1-15节）
2. 乌西雅因骄傲受惩（16-23）
亮光分享
本章也是喜忧参半的一章，前半部分令人喜，后半部分令人忧。
1. A. 第5节中的撒迦利亚是通晓神默示的撒迦利亚，不是耶何耶大的儿子撒迦利亚，因此时耶何耶大的儿子早已经被乌西雅的爷爷所杀。乌西雅过分依赖撒迦利亚，就像约阿施过分依赖耶何耶大一样，依赖的对象一死，他和神的关系就疏远了。我们也要亲自和神建立亲密的关系，不可过分依赖牧者或同工，有事总让别人去代祷，自己都不迫切祷告。
B.神对乌西雅的评价是，通晓神默示撒迦利亚在世的时候，乌西雅“定意寻求神”，因为他寻求，神就使他亨通。6-15节是他亨通的表现，加强军事力量和国防，进攻外邦人都得胜，发展农业和畜牧业。15节中乌西雅的名声传到远方，暗示了他的骄傲的产生。
2. a. 他既强盛，就心高气傲，以致行事邪辟。我们万事顺遂时，也很容易骄傲。把成功都归于自己的努力，把神给的机遇当作偶然，夺取神的荣耀。反而是在苦难中，我们才能紧紧抓住神。所以苦难是神化妆的祝福，但要付代价去支取，求神帮助我们不白白受苦。骄傲是人普遍易犯，而自己又浑然不知，但却能被别人明显感觉到的罪。撒旦也是因骄傲堕落。旧约十诫命中没有说不可骄傲，但是很多罪都是由骄傲而来。骄傲让我们远离神，不敬畏神，不遵守神的旨意，骄傲让我们拜自己的私欲为神。
b. 乌西雅骄傲到一定程度，以为自己可以无所不为，以至于超越自己的职分，想去做本属于祭司应做的事——在香坛上烧香，惹动神的愤怒，使自己长了大麻风。圣经中类似的王还有扫罗王（撒上13：8-10），耶罗波安（王上13：1-6）都因越位献祭，受到神即时的审判。在国家，教会，职场，家庭都有很多越俎代庖的人，超越自己的职权范围去干涉别人的事，给我们带来很多的难处。旧约中长大麻风是犯罪的结果，米利暗、乃缦都因罪长了麻风，但他们都悔改，最终麻风病被医治。乌西雅的麻风病却一直伴随他死去，甚至被葬在了列祖坟地的田间，而没有入列祖的坟墓。乌西雅在受到祭司的提醒后没有悔改，而是发怒，继续任意而行，才得了大麻风。祭司催他出殿，他才急速出去。他出去是因为害怕麻风病本身，而不是真的意识到自己得罪了爱他的神，一生没有真实的悔改。提醒我们犯罪后要及时悔改才能被饶恕，神也乐意饶恕人，他给了我们很多悔改的机会。
c. 乌西雅名字的意思是耶和华是力量。他还有一个名字叫亚撒利雅，和祭司亚撒利雅重名。18节祭司亚撒利雅阻止王亚撒利雅，就好像是一个强盛时期的亚撒利雅和一个软弱的亚撒利雅在对话，是很讽刺的一个画面。祭司率领勇敢的祭司八十人，不畏权势向王进谏，挽救了犹大国。如果乌西雅烧了香，那将给以色列百姓带来怎样的灾难！我们应该给国家单位代祷，哪怕一把手不信，如果在他身边有这样敬畏神的人，都是这个国家和单位的祝福。
d.人生中有许多事情要平衡。上帝在公义和慈爱两方面也都是平衡的，神创造的自然界到处充满平衡之美，小到一片树叶都是对称的，我们的五 官也是对称的。人的努力和神的祝福要平衡。乌西雅是一个主动出击的人，他执政后做了很多事；听道和默想也要平衡，有的人就喜欢听道，而自己不去默想神的话，不断的吃，结果却造成属灵上的胖子，知识和属灵生命不相匹配。
执笔人：陈立娜
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