题注：《身作》诸篇“校改”情况都不严重。。
贵义第四十七
01子墨子曰：“万事莫贵於义。今谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争一言以相杀，是贵义於其身也。故曰，万事莫贵於义也”。
02子墨子自鲁齐即，过故人。谓子墨子曰：“今天下莫为义，子独自苦而为义，子不若已”。子墨子曰：“今有人於此，有子十人。一人耕而九人处，则耕者不可以不益急矣。何故？则食者众，而耕者寡也。今天下莫为义，则子如劝我者也，何故止我？”
03子墨子南游於楚，见楚献惠王。献惠王以老辞，使穆贺见子墨子。子墨子说穆贺，穆贺大说。谓子墨子曰：“子之言则成善矣。而君王，天下之大王也，毋乃曰‘贱人之所为’，而不用乎？”子墨子曰：“唯其可行。譬若药然，草之本，天子食之以顺其疾，岂曰‘一草之本’而不食哉？今农夫入其税於大人，大人为酒醴粢盛以祭上帝鬼神，岂曰‘贱人之所为’而不享哉？故虽贱人也，上比之农，下比之药，曾不若一草之本乎？且主君亦尝闻汤之说乎？昔者，汤将往见伊尹，令彭氏之子御。彭氏之子半道而问曰：‘君将何之？’汤曰：‘将往见伊尹’。彭氏之子曰：‘伊尹，天下之贱人也。君若欲见之，亦令召问焉，彼受赐矣’。汤曰：‘非女所知也。今有药此，食之则耳加聪，目加明，则吾必说而强食之。今夫伊尹之於我国也，譬之良医善药也。而子不欲我见伊尹，是子不欲吾善也’。因下彭氏之子，不使御。彼苟然，然后可也”。
04子墨子曰：“凡言凡动，利於天鬼百姓者为之；凡言凡动，害於天鬼百姓者舍之；凡言凡动，合於三代圣王尧舜禹汤文武者为之；凡言凡动，合於三代暴王桀纣幽厉者舍之”。
05子墨子曰：“言足以迁行者，常之；不足以迁行者，勿常；以迁行而常之，是荡口也”。
06子墨子曰：“必去六辟。嘿则思，言则诲，动则事，使者三代御，必为圣人。必去喜，去怒，去乐，去悲，去爱，去恶，而用仁义。手足口鼻耳，从事於义，必为圣人”。
07子墨子谓二三子曰：“为义而不能，必无排其道。譬若匠人之斲而不能，无排其绳”。
08子墨子曰：“世之君子，使之为一彘之宰，不能则辞之。使为一国之相，不能而为之。岂不悖哉”。
09子墨子曰：“今瞽曰，钜者白也，黔者墨也。虽明目者无以易之。兼白黑，使瞽取焉，不能知也。故我曰‘瞽不知白墨’者，非以其名也，以其取也。今天下之君子之名仁也，虽禹汤无以易之。兼仁与不仁，而使天下之君子取焉，不能知也。故我曰‘天下之君子不知仁者’，非以其名也，亦以其取也”。
10子墨子曰：“今士#1之用身，不若商人之用一布之慎也。商人用一布布，不敢继苟而讐焉，必择良者。今士之用身则不然。意之所欲则为之，厚者入刑罚，薄者被毁丑。则士之用身，不若商人之用一布之慎也”。
11子墨子曰：“世之君子欲其义之成，而助之修其身则愠。是犹欲其墙之成，而人助之筑则愠也。岂不悖哉”。
12子墨子曰：“古之圣王，欲传其道於后世。是故书之竹帛，镂之金石，传遗后世子孙，欲后世子孙法之也。今闻先王之遗而不为，是废先王之传也”。
13子墨子南游使卫，关中载书甚多。弦唐子见而怪之，曰：“吾夫子教公尚过曰，揣曲直而已。今夫子载书甚多，何有也？”子墨子曰：“昔者周公旦朝读书百篇，夕见漆十士。故周公旦佐相天子，其修至於今。翟上无君上之事，下无耕农之难，吾安敢废此？翟闻之：‘同归之物，信有误者’。然而民听不钧，是以书多也。今若过之心者，数逆於精微，同归之物，既已知其要矣，是以不教以书也。而子何怪焉？”
14子墨子谓公良桓子曰：“卫，小国也。处於齐、晋之间，犹贫家之处於富家之间也。贫家而学富家之衣食多用，则速亡必矣。今简子之家，饰车数百乘，马食菽粟者数百匹，妇人衣文绣者数百人。吾取饰车、食马之费，与绣衣之财以畜士，必千人有余。若有患难，则使百人处於前，数百於后，与妇人数百人处前后，孰安？吾以为不若畜士之安也”。
15子墨子仕於卫，所仕者至而反。子墨子曰：“何故反？”对曰：“与我言而不当。曰待女以千盆，授我五百盆。故去之也”。子墨子曰：“授子过千盆，则子去之乎？”对曰：“不去”。子墨子曰：“然则，非为其不审也，为其寡也”。
16子墨子曰：“世俗之君子，视义士不若负粟者。今有人於此，负粟息於路侧，欲起而不能。君子见之，无长少贵贱必起之。何故也？曰，义也。今#2君子奉承先王之道以语之，纵不说而行，又从而非毁之。则是世俗之君子之视义士也，不若视负粟者之为义也”。
17子墨子曰：“商人之四方，市贾信徙，虽有关梁之难，盗贼之危，必为之。今士坐而言义，无关梁之难，盗贼之危，此为信徙，不可胜计，然而不为。则#3士之计利不若商人之察也”。
18子墨子北之齐，遇日者。日者曰：“帝以今日杀黑龙於北方，而先生之色黑，不可以北”。子墨子不听，遂北，而反焉#4。日者曰：“我谓先生不可以北”。子墨子曰：“南之人不得北，北之人不得南，其色有黑者，有白者，何故皆不遂也？且帝以甲乙杀青龙於东方，以丙丁杀赤龙於南方，以庚辛杀白龙於西方，以壬癸杀黑龙於北方，若用子之言，则是禁天#5下行者也。是围心而虚天下也。子之言不可用也”。
19子墨子曰：“吾言足用矣。舍言革思者，是犹舍获而攈粟也。以其言非吾言者，是犹以卵投石也，尽天下之卵，其石犹是也，不可毁也”。
注：
#1 此处原文是“事”。依据后文校正。
#2 原文是“财”，应是错抄。
#3 此处原有「为义也」三字。段末原有一孤立「之」字，此处三字应是抄写者从段尾错误移入。
#4 原文是“为”，应是形近而错抄。
#5 原文无“天”字，据后文补。
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