教会纪律——爱与公义中决择

教会纪律——爱与公义中决择

当人问我，上帝是不是无限全能，我会答：”是”，但是我会加一句，神是有限制的，因为神不会违背自已的道德，这叫自限!

  神的属性中，公义，圣洁和爱是互相制约，也是互相包容!当上帝因爱要赦免罪人的同时，必定要让无罪的主基督耶稣为我们死!从而满足神的公义!当基督代替我们受罚，满足神公义，让我们结出义果子，成为神儿女，神必定爱我们!爱，圣洁与公义是互相制约并互相包含!

  所以魔鬼也利用这一点在上帝面前去控告人的罪，上帝因不能违反自已的公义必需要审判犯罪的人，感谢上帝差祂的耶稣基督代替我们受审判和处罚，满足了上帝的公义，因此魔鬼根本没办法控告神所选择的儿女（罗8.33-39）

  算了一下大约三个月了，圣洁，公义和爱的问题一直围绕着我。微信群里面有一个弟兄，以前是拜偶像，他在群里时不时就说一些亵渎神的话语!如果在普通群就当他是卖广告一类，踢了就好!但这是主的群，按灵意来说也是”教会”，怎样能按俗世的方法处理呢?

  还有一点更难让我处理的是他的思想已经被魔鬼所辖制!他已控制不了，一方面他渴求神的帮助回恢正常，而别一方面他的思想又没办法挣脱魔鬼的困绑!

这三个月花了我和组员们很多时间向他宣讲神的道并且安慰他，可惜他就像时钟停止不能前行，不断重复几个问题!为什么人会愁苦劳烦？为什么上帝不救他？耶稣是假的没能力不救他!，耶稣救他并医冶他病就信了!像这类的话不断重复，我们不断解答，直到一两个月后，我们无言而对！面对这类人我要饶恕他七十个七次呢（太福音 18:21-22 )?还是行使神的公义和圣洁直接踢掉?如果直接踢掉，他就可能永远在救恩之门以外!如果不踢掉，他绊倒人不止，还天天变法子亵渎神！

一个月，两个月过去，他亵渎神的话并没有收敛，向我投诉他的弟兄姐妹越来越多，对我也造成极大压力，他还宣扬那套佛教思想。我的爱心也因时间一长渐渐冷淡，后来对他越来越不客气!经常不理彩他，有时不留情面讥笑他!接着警告没效后就把他踢了出去!当时使用的是马太福音 18:15-18里耶稣所提的方法，但其实关于教会劝惩的这方面我是有很多不认识，也没经验。

现在回想这一切的事，他就像上帝给我的镜子，目的就是显出我的软弱和不完全，我相信也是神把这类人放在我们身边的一个原因，这一切都是为了操练我们，使我成长!如罗马书8:28所说：“互相效力，叫爱　神的人得益处，就是按他旨意被召的人。”

我经常戏称应该改为“互相节磨，叫爱　神的人得益处”。的确神让团契的建立原因之一就是让人在爱和试炼中成长。

本以为故事结束，但现在才开始。他离开后没过几天又通过二维码重新入群。

我的确能立即，现在把他踢出大西洋，理由有一万条，但不踢的理由只有一个，理由是：谁保证不是圣灵感动他悔改，给他得救的机会呢?神让他听过福音，受过洗，吃过圣餐。可恨的是他离弃真神，敬拜假神，被撒旦困绑思想!但我们不可否认，神让他偿过天恩，他比未听过福音的更蒙福，更不能否决他有可能得救，只要他未死就可能悔改，就可能得救!当然如经上所记【来6:4-6】把　神的儿子重钉十字架，明明的羞辱他。，这罪极大，导至神可能不给机会让他悔改【来10:26】【彼后2:20-22】。

  经过屡次被踢重复加入后，他还是坚持入群并希望神能拯救他，对于这样的又可怜又可恨的人，我能说什么呢?我印像最深刻是他求我说：“等一下，一会再踢，我想听完某某人的见证，你踢了我让我失去了救恩……”

  我不知道在坐的各位怎样想，不过我当时心里的确是很难受!感觉是我亲手把天国的门向他关闭，把他移除群后，我觉得不能再这样下去，为了修补我的短板，我要回到圣经中认真审视教会惩劝的问题。

首先教会惩劝的权柄源于主耶稣基督手中天国的钥匙【赛22:22】，在马太福音16.19章的时候就把这天国的钥匙受权给了教会【太16:19】【启3:7】，当然这权柄仍然在基督手里【启3:7】，基督藉着教会众长老行使这权柄，这权柄包括捆绑与释放权柄【太16:19】，赦免与留下罪的权柄【约20:23】。

【太16:19】我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”

【约20:23】你们赦免谁的罪，谁的罪就赦免了；你们留下谁的罪，谁的罪就留下了。”

教会共有两把钥匙：第一把是圣言的传讲。

当神的仆人在讲台上与私下正确宣讲神的道（包括传福音），听的人等同于被定罪与被释放【路10:16】。比如当牧师宣讲信耶稣得永生，不信耶稣下地地狱【约3:36】，与者嫁外邦人和贪财是种罪（提摩太前书 6:6-12），听众如果肯悔改，得到的是赦免，如果不肯悔改，得到的就是定罪。就如歌林多后书2:15-16所说：“我们带着基督馨香之气，让听从福音的人生，不听福音的人死 ”。

看到这里是不是觉得责任很重大?所以保罗想到这重大的责任时，便呼喊说：“这事谁能当得起呢？”【林后2:16】。牧师长老责任很重大，他奉基督名代表基督行使天国的钥匙，权力这样大是不是心动想成为神的仆人?我只能说你要考虑清楚，在初代教会雅各就警告不要多人作师傅（不要乱教导人），因为晓得我们要受更重的判断【雅3:1】，可能要被神追讨丧命的罪(以西结书 3:18)，不按基督命令行事，不单止教训没效【箴26:2】，并且咒诅会临到【结13:21-22】与神为敌被神击打(以西结书 34:1-22 )。更重要的是你要像基督一样为众人舍命保护羊群！警告：这个权柄是属教会的，由牧者使用，普通成员使用可能会成了论断【罗14:4】

有一个属灵伟人说过：“传道人宣讲圣言时要谨慎，因为你可能会让人进入天国与者跌进地狱”。

【罗14:4】你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住，或跌倒，自有他的主人在；而且他也必要站住，因为主能使他站住。

第二把钥匙：教会的劝惩

教会的劝惩，这把钥匙只针对教会内部人员在教义与生活方面偏离真道时【林前5:12-13】，由牧师和长老聚在一起执行【林前12.28】【帖前5:12】【提前5.17】。是属灵上代表主耶稣施行，当一个人多次劝告仍然不悔改，那么他就在教会劝惩范围之中，最严重的结果就是属灵上赶出教会，关闭天国之门（太16.9）不再受基督保护，而是交给撒旦【提前1:20】

但在我们国家教会是很少见，基本忽略了这条钥匙，导至很少人了解，前一阵子有个姐妹犯了淫乱，问是否要禁食圣餐，景然有很多人站出来说：“不需要禁食，每个人都有罪，并引经据典”，这样的答案，让我很无言。。。。因为无论新旧约圣经都有很多这样的劝惩制度，用来维持神家的圣洁。

【彼前1:16-17】那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁。因为经上记着说：“你们要圣洁，因为我是圣洁的。”

当然对我来说也很缺这方面的知识，所以当我遇到在群里搞破坏的人，我也不知是要怜悯他七十个七次还是施行教会纪律。当然微信群并不是教会，不过按照两三个人聚会就有主同【太18:20】并且教会是圣徒组成这原则【林前1:2】，微信群应该属于灵性上的“教会”。

所以教会是否复兴，某情度上在行使教会劝惩是很有必要性，首先惩罪能使罪人认识到错误并感到羞愧【帖后3:14】进而悔改【林前5:5】，否则可能导至当事人作威作福不知悔改，直至灵魂灭亡。

第二能使其它成员认识什么是罪并且惧怕惩罚【提前5:20】，进而警醒，恢复正常次序【林前14:40】，否则罪可能会像酵发团蔓延至整个教会【加5:9】，使教会完全衰退。

第三使教会人员得益，并避免外邦人攻击教会亵渎神的名【罗2:24】。

第四避免神因罪人原因审判临到整个教会【耶5.25-26】,甚至教会被挪去【启2:5】。

大多数的罪都只需要我们私下地提醒和劝告就可以，但是正式、公开的教会纪律仅在正在犯罪的同时满足几个条件才会执行。首先，这个罪必须是公开的，人人都知道，人人都看见，而不是那种内心的罪（例如：骄傲）。其次，这个罪是严重的犯罪，严重到我们会怀疑这个人的救恩，怀疑他是不是认真地在跟随基督。比如奸淫，公开亵渎，逼迫教会 第三，当事人不愿意悔改，虽然他收到了来自教会的劝告，但是他拒绝悔改。第四要有实际证据与有两三个人见证，不能凭一人见证【林后13:1】。

教会的劝惩禁止一步而骤地把人赶出教会，一定要按步就班执行【太18:16-18】，要知道目的是让罪人从恶道中悔改【徒3:19】  (以西结书 3:18)，而不是让他灭亡。

首先实施的第一步就是当教会得知情况后就要对其劝勉，警告，责备，这可以在家中进行，如果不能在家中进行，也可以在教会中私下进行【太18:15】。

第二步如果对方继续不悔改一直犯罪，就要禁领圣餐，因为劝惩目的是让其悔改，并使教会免受破坏，为了教会不被影响，有些场合必须拒绝某些犯了罪的人参加，让他更加认识自已的错误，为自已的罪忧伤，如果对方悔改，重新归正，并观察一些时间后就可以许可他们参加。

第三步如果对方还是一意孤行，就要向全会众通报这个人的生活和教义上的错误，让会众知道教会正使用天国的钥匙，以便会众为当事人作祷告，也使这人感到羞愧，进而悔改。这样的通报最初一定不要提及名字，如果情况还没改观，就必须宣告这人的名子，以便在当事人和公众心里都留下深该印象。

如果这一切都没有产生什么果效，就必须进行第四步，也是最后一步，只能把他赶出教会，禁止他与教会并信徒来往【约贰1:10】。实施后就意味着教会不再承认他是弟兄姐妹，而是把他视为外邦人.天国之门也向他关闭（换教会也没用）。在旧约劝惩也是这样实施的。“必从民中剪除”（创17.14），简单地说就是把他从家谱中删除，不再被认为是来伯拉罕的后代。在新约主耶稣也说：“若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。”【太18:17】，对于这样死不悔改的人，保罗也说：“【林前5:13】你们应当把那恶人从你们中间赶出去。”

然而天国的门并不是永久性关闭，直到死前也是有机会悔改【林后6:2】。只要他在罪中回转，真心悔改，开始过正常的敬虔生活。天国的门又为他重新打开，并接纳他们作肢体进入教会，并许可重领圣餐。因为一个人若有一百只羊，一只走迷了路，你们的意思如何？他岂不撇下这九十九只，往山里去找那只迷路的羊吗？ 若是找着了，我实在告诉你们，他为这一只羊欢喜，比为那没有迷路的九十九只欢喜还大呢！ 你们在天上的父也是这样，不愿意这小子里失丧一个。” (马太福音 18:12-14 和合本)

说到这里基本的原则我们都弄清楚了，需然我.........但为了神的”教会”能够健康，我只能按圣经的要求暂时移除他，并且在私下尽自已能力继续宣讲神的道，盼望有一天他能脱离罪的管制，回到神的家。如经上所说爱人不可虚假。恶，要厌恶；善，要亲近。  (罗马书 12:9 )，我们要恨的不是他们的人，而是他所作的恶，并且要认识到我们不是与属血气的争战而是与背后的恶魔争战【弗6:12】。还有当保罗说：“罢了，罢了” (哥林多后书 11:4 )就真的不管吗?一个大男人每天哭，哭足三年……又说为他们要与基督分离也愿意，保罗真的罢了?不管了？我们要保罗像效法基督，在爱中行使公义，在公义中充满爱！

所以你们应当警醒，记念我三年之久昼夜不住地流泪、劝戒你们各人。  (使徒行传 20:31 和合本)

我是大有忧愁，心里时常伤痛；为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。 (罗马书 9:2-3 和合本)