原创文章来源：杜保瑞教授国学经典私塾班第三学期《孟子》学习心得
文：復中
编辑：泽溪
这是我特别喜欢的《孟子》，每次读《孟子》都有一种爽朗，义正辞严，的浩然感。
杜老师讲《孟子》，更是讲得我血脉贲张。
程子云“夫子以仁发明斯道，浑无隙缝，孟子十字打开，更无遁隐”，孟子的学问，十分清楚，字字句句皆是事实。
那么首先便是要了解孟子之志，“先立乎其大”。
这次在杜老师的解说下，我们走进一个真实的孟子，孟子给我们的第一感，好辩，而且是辩不倒的那种。
而通过杜老师梳理，一个“予岂好辩哉”的孟子朗然呈现，孟子的辩是因为要协助君王王天下，更进一步来说就是“以承三圣者”，正人心。
这便是孟子好辩的原因，不得已也。
孟子的自我角色期许：君子三乐，亦是孟子的工夫论。
这里让我看见一个“乐淘淘”的孟子，他的乐，是那么的简单，“父母俱在，兄弟无故”“不仰愧，不俯怍”“得天下英才而教育之”，这是孟子的乐，这就像是一个人在享受天伦之乐，父母，兄弟都安在，感情还很好。
一个人心里没有一丝的愧疚，堂堂正正地立在天地间。能得英才而教育之，为什么呢？因为可以服务更多的人，让更多的人“父母俱在，兄弟无故，不仰愧，不俯怍”。
这是老师讲到的，在此，我又想到了，为什么要“得天下英才而教育之”，因为“教学相长”，英才能启发老师有更大的豪情，更大的进步。
当然要是遇到天下最最厉害的英才而教育之，老师也谈不上教学相长，因为老师讲的全懂，例如“颜回”。“回，无助我也”这是孔子的概叹 。
不过，另外一面来说，得天下最厉害的英才教育之，那么老师的学问，人格，学生全吸收了。那便是此生无憾之事。
孟子的自我期许：仁义礼智根于心，中天下而立，定四海之民。
这段，让我认识的一个不着功名的孟子，一个儒者，所关心的便是身心一致，仁义礼智根于心，以王道助国君，保民安乐。
以仁义不以利，“王何必曰利，亦有仁义而已矣”，以利相交，以利相求，终是不长远的。要定住家国政治的核心，就在于“仁义”。
王者为正，民生为首。在治理国家时，不要做表面的功夫，看似和邻国不一样，还比邻国努力。但还是“民不加多”，国君不要只到发大水的时候去移百姓，虽然也让百姓免于一死，但是他们平时的生活，却是更为重要的，只是移民于河内，让百姓晚死了而已。
这于邻国不移民的一样。而是要看到，如何让百姓活下去，活得更好。要不违农时，不违天时，不用细网。种树养蚕，养鸡鸭猪，不失其时，然后要教育他们。颁白者不负戴于道路。
以不忍人之心，行不忍人之政。看见一个牛被祭祀天神，用血祭钟，尚且有不忍人之心，只要保住此一心，去看见天下百姓还不能免于被饿死，那么更加要去帮助百姓活下去，活得更好。也并非不能，而是不为。
不能是不可能做到的，例如把泰山背到北海去。这是不能。为一个老人让座，这是可以做到的。
面对这里让我想到，我们很多时候，对于朋友，对于陌生人，对于小猫小狗，小花小草，都会有爱心。然而回到家里后，却不能好好对待自己的父母。这便是不忍人之心，今恩足以及禽兽，而不至于父母。是有愧的，希望我们能自我内省。
网友评论