在中国文化史上，《周易》被尊为“群经之首”、“六艺之原”。几千年来，大到治国安邦，小到家务琐事，人们都习惯于到《周易》中去寻找答案。
在汉语中，有200余条成语源出《周易》经传。这些成语蕴涵着极其丰富的精神内涵，其中如“自强不息”、“厚德载物”等，堪称是对中华民族精神某个方面内容的经典概括，对后世影响持久而深刻。建设社会主义核心价值体系，应当继续发挥这种优秀传统文化的影响力。
1，“二人同心，其利断金”：
孔子在《易》里面说:“二人同心，其利断金”，这个成语很常用，只不过“二人同心”往往被说成“兄弟同心”或者“夫妻同心”；其实这个成语的后面还紧接着一个成语，叫“同心之言，其臭如兰”，这个“臭”和香臭的“臭”长得一模一样，却读作“秀”，意思是气味。什么叫“同心之言”？就是跟你同心的人、跟你一个心思的人，对你说的话，这样的话，它的气味就像兰花草一样香气扑鼻、馥郁芬芳，所以说“其臭如兰”。但它不只是让你的嗅觉感官一时满足而已，它更是一种精神力量，让你的生命不是孤独的旅行，让你的喜悦是成倍的喜悦，让你的困难痛苦不足为惧。大家想想，同心之人，同心之言，你有吗？
2，“谦谦君子”
大家都知道《易》里面有个谦卦，谦卦的“谦”就是谦虚的“谦”，谦卦第一爻的爻辞说:“谦谦君子，用涉大川，吉”，这里的“涉”就是跋山涉水的“涉”，就是徒步过江、过河，“大川”就是大江、大河，“谦谦君子，用涉大川，吉”，意思就是谦谦君子只管徒步过大江、过大河，肯定吉，肯定没事。这样的爻辞是怎么来的呢？谦卦第一爻是阴爻，又是位居最下面的爻，阴爻本来就谦，位居最下面就更谦，就是谦上加谦，所以才说“谦谦君子”；第一爻以上，也就是第二、第三、第四爻组成了一个坎卦，坎为水，为大江、大河，所以才说“用涉大川”；虽然徒步过大江、过大河，但因为他是“谦谦君子”，处处都十分的谨慎小心，所以才说“吉”。大家还记不记得我们前面讲过，看卦爻辞必须先会看卦象，因为卦爻辞是从卦象里面“提炼”出来的，它的每一个字都是以卦象为依据的。“谦谦君子，用涉大川，吉”就是这样，它的每一个字都是从卦象里面“提炼”出来的，都是以卦象为依据的。
3，“殊途同归”
孔子在《易》里面有一句话，说：“天下何思何虑？天下同归而殊途，一致而百虑。天下何思何虑？”孔子的意思可以分两个层面来讲：一是说，天下人你有什么好思虑的呢？所谓“天理惟一，命数有定”，你纵然千思百虑，结果终归只有一个！天下人你有什么好思虑的呢？二是说，天下终究要归于大同，今天的百家之争，列国之战，总会被彼此的和谐、认同所取代。孔子说的大同并不是大一统、一言堂，也不是罢黜百家、独尊一家，而是一个中和平衡的多元世界。大同如果需要一个图腾，那么这个图腾非太极图莫属。可见这个太极，既是宇宙万物的开始，也是宇宙万物的终极。
孔子这一句话里面诞生了两个成语，一个是殊途同归，一个是百虑一致。殊途同归，归到哪里去呢？百虑一致，这一致又是什么呢？答案只有一个，就是大同，也就是太极。“天下同归而殊途，一致而百虑。”应该是孔子最高瞻远瞩的论断之一。
4，“匪夷所思”
《易》里面有个涣卦，涣卦的“涣”就是纪律涣散的“涣”。涣卦里面有一爻的爻辞是“涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。”大家听出来了吧，“匪夷所思”这个成语就是从这里来的。我们先不管“涣其群，元吉。涣有丘”是什么意思，我们只管“匪夷所思”。“匪夷所思”的“匪”通“非”，是非的“非”，“匪夷所思”的“夷”意思是等闲之辈、寻常人等，“匪夷所思”的意思是：决非等闲之辈、寻常人等可以想到的，也就是说，“匪夷所思”的事情，是一个了不起的人，做的一件了不起的事情，这种事情决非等闲之辈、寻常人等可以想到，可以做到的。也不知道从什么时候开始，“匪夷所思”被当成了贬义词，跟“想不通”、“莫名其妙”、“不可理喻”等等混为一谈，实在是一桩“冤假错案”。
5，“虎视眈眈”
《易》里面有个颐卦，颐卦的“颐”就是大快朵颐的“颐”。 颐卦里面有一爻的爻辞是“虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。”大家听出来了吧，“虎视眈眈”这个成语就是从这里来的。“虎视眈眈”的“眈眈”，意思是死死盯着食物，“其欲逐逐”的“逐”是追逐的“逐”，“逐逐”的意思是一付急不可耐的样子。“虎视眈眈，其欲逐逐”原来是吃货的语言，讲的是一个吃货就像一只饿极的老虎，死死盯着食物，一付急不可耐的德行。这样的画面，令人忍俊不禁，却跟暴力没有一点关系。
6，“无妄之灾”
《易》里面有个无妄卦，卦象是天下面打雷。天下面打雷属于正常的自然现象，不是胡搞乱来，所以叫“无妄”。“无妄”的“妄”，意思就是胡搞乱来，“无妄”就是不胡搞、不乱来。既然不胡搞、不乱来，那为什么会有“无妄之灾”这一说呢？打个比方，农民不干活，结果颗粒无收，这叫“有妄之祸”，也叫该！应该的该；农民干得半死，却遇上旱涝，结果颗粒无收，这叫“无妄之灾”，也叫命！我们人生在世，只要做到“无妄”，做到不胡搞、不乱来，就不会有祸，但有时难免会有“无妄之灾”，这是没有办法的事，遇到“无妄之灾”的时候，我们不要怨天尤人，赶紧走出来便是！
7，“乐天知命”
《易》里面说的“乐天知命”，是什么意思呢？是乐于接受天命的安排并且慢慢去了解它吗？没这么简单！“乐天知命”是一种快乐的、积极的生命智慧，是一份很大的修养，一个很高的境界，它是对宇宙自然以及生命真谛的洞彻，是基于这种洞彻而采取的生命态度和行为，是对生命价值和生命意义的最大化和最优化。这几句话说得很像是书本里面的定义，但确实是我的理解和感受，还请大家细细咀嚼。除了“乐天知命”以外，《易》还说“顺天休命”，“顺天休命”与“乐天知命”可以说是异曲同工，“顺天休命”的“顺”，就是与天地鬼神契合，“顺天休命”的“休”，就是让生命美好圆满，这个“休”，就是休息的“休”。
8，“永终知敝”
永久的“永”，始终的“终”，知道的“知”，疲敝、敝人的“敝”；
《易》里面有个归妹卦，其中说:“君子以永终知敝”，什么叫“永终知敝”呢？“永终知敝”就是“知敝永终”，就是知道问题可能会出在哪里，并且及时、及早地解决它，然后就可以永久，就可以善终。“永终知敝”告诉我们，无论是对一件事情、一份事业，还是对夫妻关系、朋友关系，都要有长远的考虑，从一开始就要注意使之保持永久。而为了达到这一目的，必须了解可能存在、可能出现的问题，这些问题就是“敝”。只有知“敝”，才能防“敝”，只有防“敝”，才能无“敝”，只有无“敝”，才能永终，才能永久和
除了上面讲的八个成语，《易》里面还有很多成语，诸如：革故鼎新、洗心革面、触类旁通、群龙无首、九五之尊、三阳开泰、否极泰来、文过饰非、物极必反等等等等，这些成语个个都闪烁着智慧的光芒。
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